歷史書籍優秀觀后感700字作文大全
學習歷史可以啟發智能。打個比方,歷史就是磨刀石,它最大的作用就是磨利我們腦子中名叫智慧的那把刀。以下是小編整理的關于歷史書籍的讀后感，歡迎查閱!
歷史書籍優秀觀后感700字作文大全精選篇1
這個寒假我讀了《史記》。這是一本能豐富頭腦，補充知識的神奇的書?！妒酚洝肥俏覈钤绲募o傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產生了深遠的影響。一個個耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性。生動的語言，優美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節，仿佛把我帶到了那個遙遠的時代。各個時代的背景特色;各個國家的風土人情;各個民族的風俗習慣，在《史記》中表現得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領略了那個時代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會了當時人們的思想感情。看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，帶領你進入他們的世界。看《史記》就仿佛在和一個歷史學家面對面的談話。深深的被他那準確到位的語言所打動。在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個極不易說破的詞。就算歷史學家，觸及歷史的本源時也是相當謹慎的。那么現在我來說歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無知行徑呢?我想，歷史都列為過往的陳跡余音了，當下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當代的意義，可以說是不能被偏廢。歷史的車輪從來不為任何一個君王、一個黨派，一個民族而停留過，一個君王有多么大的功績，多么的文成武德;一個黨派有何等優越的制度;一個民族有何等優良的血統，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無私的，并沒有給予他們更多的寬容和庇護。因而不斷思索歷史的意義作為一個永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時魏征直諫太宗說“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說話，她的沉默正是她的價值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當中領悟中興的規則，使國家與民族以后的歷史朝良性發展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的`掌握之中。大唐的開元盛世離不開對大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個揮之不去的夢魘，持久地困擾并困惑著后來人。無數的史書歷數當朝或前朝得失，一為記載一個國度的發生史，第二恐怕就是要為后來的執政者和人民留存一個參照的完整線索。有時歷史正當被人所淡忘，聰明而執著的人跳出來說：“一切歷史都是當代史。”的確橫向比照中外歷史以及對當國的縱線考察，發現歷史居然有驚人的相似。
羅慣中說“分久必合，合久必分”。君不見，一個朝代的興衰總是相互更替，盛世之后必是亂世，亂世久之必有大治。冥冥之中，切合著中國的陰陽學說。歷史可以作為當政者的參考，然而也只能是參考而已。歷史的車輪是不會停下的，我們所能做的也就是盡量吧!盡量延緩那天的到來。
當然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復這樣的論調，目的在于樹立歷史的這層意義在我們心中的標桿。從歷史中找尋相關的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結論，哪怕是膚淺甚至的錯漏屢現的結論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應該也是我們作為一個社會人責任所在吧?
歷史書籍優秀觀后感700字作文大全精選篇2
這是中國人民的一部探索史。
在近代中國的特殊時期，中國的根本任務是維護民族獨立和主權完整，促進經濟發展，實現政治進步。在為了完成這些任務的過程中，在伴隨中國艱難的近代化歷程中，先進的中國人進行了一系列的探索，既有政府運動，又有新生階級代表，既有地方大員，又有思想精英。
在第一次鴉片戰爭中，先進的中國人初步認識到西方的現代化，以林則徐、魏源等人以經世務實的態度，提出了師夷長技以制夷的口號，承認落后和不足，注目世界，探索新知，尋求強國御辱之道，產生了向西方學習的新思想。
清政府作為中國的合法政府，在歷經浩劫后，也進行了一些探索和改革。在19世紀五六十年代鎮壓太平天國運動的過程中，一批務實且有政治經驗的權力重臣，開始了一場師夷長技以自強的洋務運動，在堅持中學為體、西學為用的前提下，倡導富國強兵運動，創辦軍事、民用工業，籌劃海軍，設立新式學堂，派遣留學生。盡管甲午戰爭的失敗宣告了洋務運動的破產，但是洋務運動在一定程度上促進了中國民族工業的發展，加劇了中國近代化進程。
甲午戰爭后又興起了戊戌變法運動，可最終還是失敗了。戊戌變法的失敗證明：在半殖民地半封建的中國，改良主義道路不能救中國。此后，以孫中山為代表的資產階級革命派登上了歷史的舞臺，經過一系列的武裝起義和革命斗爭，終于在1911年取得了辛亥革命的勝利，使中國走向民主共和道路，打擊了帝國主義在華勢力，推翻了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和政府。但是辛亥革命并沒有完成反帝反封建的任務，中國的社會性質沒有改變，1919年中華民族又爆發了愛國的五四運動，以后隨著中國共產黨的成立，中國革命的面目煥然一新，中國人民找到了探索的正確方向，終于在1949年建立了中華人民共和國，實現了民族獨立和領土、主權完整，并不斷開創中國特色社會主義建設的新局面。
歷史已經證明也永遠昭示，中華民族是偉大的民族，中國人民是勇于探索和進取的人民，中國必將屹立在世界強國之林。
勿忘過去，面向未來!我們要繼承并發揚中華民族的偉大精神，使中國永屹立在世界強國之林!
歷史書籍觀后感700字作文相關
歷史書籍優秀觀后感700字作文大全精選篇3
科舉，作為中國的高等官員資格考試制度，從隋到清末實行了1300余年。這項具有中國特色的制度，給中國社會帶來了極為深遠的影響。
“今有高考，古有科舉”，名列第一者，古、今皆稱“狀元”!
在古代，社會文人皆通過科舉考試去獲取功名利祿。
古語云：“十年寒窗無人問，一舉成名天下知?！笨嘧x的過程沒有人知曉，也無人想知，但是一舉成名之后呢，天下人皆為之傾慕!科舉，它不僅僅是朝廷求取有用人才共同治理朝政，解決朝廷本身的需要的方式之一，也是朝廷給予優惠，以此途徑將平民選拔為官吏，加以優待，使有才情、有能者踏上士子進身的階梯的主要方式。
在歷代的天子中，皆希望改變分權性質的封建遺風，建立起屬于自己專屬的中央集權制度。因此，所謂科舉就是天子為確立自身的專制權力而將天下有能者納為己用的有效途徑。
在《山堂考索續集》卷三八中就提到了：“故科目兆于漢，興于隋，著于唐，而備于宋朝?！?span style="display:none">jRZ子文庫范文網
不同的朝代，因制度、民情、天子的喜好不同等原因，對于前朝沿用下來的科舉制度進行了改制，使其更加的完善與更加的適合當時的“國情需要”。
在東漢朝廷時，因作為民眾表率的管理被特別要求孝行和廉潔，因此出現了孝廉科的全盛時期，從魏文帝開始推行九品官人法，以此來達到網羅地方人才的目的。六朝時代就出現了“上品無寒門，下品無士族”的狀態。而北魏皇室等在利用漢人貴族時，自己也漢化為新興的貴族。值得一提的是，當時的新民族統治階層的貴族化，給當時的中國北部的貴族制度帶來了刺激，在總體上強化了貴族制的作用。
隋朝時，隋文帝設立了秀才科考試，它被后人視為科舉的開端。其中尊重地方官的推薦權到后來的重視朝廷考試的成績與秀才科脫離中正的控制，都具有重大的意義。
唐朝時，在承襲了隋制的唐代科舉中，變化更加明顯。例如科目種類更加的多樣化，出現表面最完善的機構，最重要的是，科舉之名大約就在此時誕生。讀書筆記唐代的科舉考試方法，大體分為口試與筆試兩大類。(這跟我們現在大部分的考試模式一致，可能延古至今。)科舉口試一般以大義與帖經為主，而筆試有策、文、墨義。其中筆試中的墨義作為后世考試中經義的源頭，這個意義十分重大。
唐初時，每年的及第人數為一二人，唯有貞觀十九年才破格出現三人。后來直到高宗初期，秀才科才被廢止。秀才科的廢止迎來了進士科的逐漸興盛，以詩賦為重點決定是否及第。而其中所測試的經學、文學及時務，成為了后來宋代確定進士考試的三要素——經義、詩賦、策論的開端。
宋代，殿試的出現是科舉制度史上的重大變革。
在宋太祖一朝時，因太祖出生微賤，秉承實用主義，所以當朝的進士和諸科及第者十分稀少。在太祖之后，因太宗愛好文治，才使得進士與各科的合格人數得以增長，科舉制度也才日益得以完善。
神宗熙寧二年時，朝廷對科舉進行了重大改革。廢除新明經科，逐漸減少諸科數量，最終全部廢除。在新進士的考試中廢除了詩賦，省試考察經義論策。明代開始，科舉制度包含了學校制度。清代是國初草創時代、科舉中心時代與獎勵學堂時代。“欲定天下之大業，必一天下之人心。吏謹而民樸，滿洲之治也。今如何為政，而后能使滿漢官民同心合志歟?”這是順治帝對于當時殿試的寄望。
清代，就設有府學、州學和縣學，地位沒有高低之分，只因學生人數分為大學、中學、小學，但太學成為最高學府。清代的科舉制度中，對于考試要求必須是身份清白者且是三代清白，才可參加應試。奴仆、倡優、隸卒以及地方特有賤業者都被排除在外，不得參加考試。其中，為了清代的中央官職政策可以使到滿漢并用，開始了八旗科舉、宗室科舉與翻譯科舉。
我們在《科舉史》中，見證了科舉制度的誕生及發展。科舉制度在各個朝代的不斷變化下得以改善。也感謝宮崎市定先生從旁觀的角度給我們見識到中國科舉史的、我國古代，特別是清朝時期，對于朝廷選拔人才的程序與細節更加具體化。
歷史書籍優秀觀后感700字作文大全精選篇4
第一次知道黃仁宇，是讀他的那本著名的《萬歷十五年》。角度非常獨特，后來了解了黃仁宇的個人經歷，才知道了緣由。他年輕的畢業于黃埔軍校，干了很多年的革命。后來去美國當上了歷史學的博士。
有了這種前半生當兵，后半生在美國當學者的獨特經歷，我認為這使得他的書有濃厚的西方學術派風格和家國情懷。這本《中國大歷史》，也是跳出了傳統地解讀歷史的角度，不從仁義道德出發，而是以一個客觀公正的態度，把中華上下五千年的歷史梳理了一遍，尋找中國歷史整體的發展脈絡。
我認為整本書都在核心敘述一個觀點：在中國獨特的地理氣候環境作用下，中國政治統一的程度遠超過國內的經濟組織，繼續發展的結果，只有使兩者都受挫折。
中國幾千年，黃河的無數次改道都使得依靠黃河耕種的中華農耕民族吃了無數苦頭，還有亞熱帶季風氣候帶來的每隔幾年就必有旱災和澇災的大量人間悲劇。這使得這個農耕民族在幾千年前就必須要有強有力的政治組織把力量統一集中起來去修水利設施對付黃河，需要糧食貯藏應對災年。
隨著歷史的不斷發展，中國在公元前的秦國就統一了，取消了封建制，走向了郡縣制。比西方國家早了幾千年。這種政治上帶來的過早成熟，和經濟上力量無法得到有效的累積，這兩者的矛盾，成了中國幾千年歷史的主要旋律。
一種大而無當的官僚組織治理一個大而無當的農民集團。
歷朝歷代，隨著人口的不斷增加，這樣的“馬爾薩斯陷阱”就會重復出現。國家體制的最大功用是將千萬的農村糾結在一起。意識形態較科技優先，讀后感.文化上的影響比經濟重要，各級官僚的消極性比他們適應環境的能力還要被重視。甚至邊境上的武裝沖突也不足改變這作風。這使得中國處于一種長期的“停滯”。
例如黃仁宇在講唐朝李世民和武則天的英明神武時，說到了科舉考試、推崇儒家對于體制的更新適應這個新的環境，建立了盛世，維系發展這個超大帝國的重要作用。
但是分析安祿山之后唐朝的衰亡時，他說唐代之覆亡不由于道德敗壞，也不是紀律的全部廢弛，而是立國之初的組織結構未能因時變化，官僚以形式為主的管制無法作適當的調整，以致朝代末年徹底的地方分權只引起軍閥割據。
而解放后的“土改”成功的改造了中國的底層結構，它的用處在于使中國能在數目字上管理。當然這里我只是提一下。
這本書讀完之后的收獲是對整個漫長的中國歷史有了再次的熟悉與了解，并從美國歷史學家的角度看中國。豪強兼并，從眾多的農村如何收稅，是中國過去幾千年這個農業帝國遇到的核心問題。
歷史書籍優秀觀后感700字作文大全精選篇5
“話說，天下大事分久必合，合久必分”這句話出自《三國演義》這本書，《三國演義》是我國四大名著之一，在書中的故事也是久久流傳，不僅是這樣，它的每一個故事中如果你細細的讀，你會發現好多的道理。那么《三國演義》一書中到底告訴了我們什么道理呢?在這個寒假，我就借著這個理由，勾起了我對三國演義的興趣。
三顧茅廬不僅是個成語，還是一個很有名的故事，這個故事發生在《三國演義》一書中：諸葛亮是一個上知天文，下知地理，中知人事的能人，劉備便帶上張飛、關羽去請諸葛亮出山協助自己。結果第一次沒遇見;第二次不顧張、關二人的阻攔冒著大雪去的，還是沒見著;第三次等諸葛亮睡醒了才見到。故事的過程，說明了劉備是誠心誠意邀請諸葛亮出山，來輔佐他完成統一國家大業的。而且第二次還下著大雪，張飛還阻攔道：“現在就是軍隊在打仗，這時也會停下來的?！钡谌侮P羽等人見劉備又要去拜見諸葛亮，怒氣沖沖聲稱要用一條麻麻繩把諸葛亮捆過來，劉備狠狠地斥責他們，這表明劉備以誠待人。
三顧茅廬的故事告訴我們：管理者要禮賢下士、知人善用。比如：商湯任用伊尹等人作為大臣，商朝很快強大起來。還有周文王任用賢人姜尚，國力才逐步強大。這都是禮賢下士、知人善用的表現。
不僅是這個道理，三顧茅廬的故事還告訴我們，做什么事都要有耐心。劉備就是這樣，一次去了沒有找到諸葛亮，第二次去還是沒有，可他的心向著國家富強，又第三次去了諸葛亮家，在第三次終于請到了。這種不怕困難，堅持不懈，一心想著蜀國的未來的精神，不就是我們在學習上所缺少的嗎?如果我們在學習上再用一點耐心和努力，我相信沒有我們不能面對的學習難關，就沒有在學習上的那一聲聲嘆氣。
在這個寒假，讀的歷史書籍使我受益匪淺，也使我有了讀書的興趣，我會繼續從書籍中發現在生活中發現不了的東西。
