我的端午節七年級作文7篇
端午節是我國的傳統節日，它起源于春秋戰國，最早是為了祭奠含恨死在汨羅江中的屈原，至今已有兩千多年的歷史了。它流傳的不僅僅是一個節日，更是華夏民族的一種精神。下面就是小編給大家帶來的我的端午節七年級作文，歡迎查閱！
賽龍舟，是端午節的主要習俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。
江浙地區劃龍舟，兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。夜龍船上，張燈結彩，來往穿梭，水上水下，情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農歷五月二十五至二十八舉行“龍船節”，以慶祝插秧勝利和預祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區，每年端節都要舉行富有自己特色的龍舟競賽活動。
清乾隆二十九年(1736年)，臺灣開始舉行龍舟競渡。當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。在香港，也舉行競渡。
此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農歷五月初五)，在屈原的第二故鄉中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節。在競渡前，舉行了既保存傳統儀式又注入新的現代因素的“龍頭祭”?！褒堫^”被抬入屈子祠內，由運動員給龍頭“上紅”(披紅帶)后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”(即點晴)。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯歡活動的多達60余萬人，可謂盛況空前。爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節。賽龍舟將盛傳于世。
端午，是中國的傳統節日。每到那一天，人們都要賽龍舟，投粽子。賽龍舟是為了增加節日氣氛。而投粽子，則是為了紀念偉大的愛國詩人屈原。
屈原出生于一個楚國貴族家中，幼年勤奮好學，胸懷大志。早年被楚懷王得到重用。而屈原性格耿直，得罪了人。那個人便離間楚懷王與屈原的關系，讓懷王把屈原流放國外。幾年之后，秦國攻占了楚國，屈原的報國志破滅了，他感到無力回天，于同年五月份含恨投羅泊江自殺了。屈原死后，當地的老百姓悲痛欲絕，他們下河去尋找屈原的尸體，卻始終都沒有找到。為了防止屈原的尸體被魚蝦吃掉，老百姓們想了一個辦法：用荷葉包住糯米團投入河中，這樣就會分散魚蝦的注意力，從而使屈原的尸體不被吃掉。這種投粽子的習俗一直流傳到了今天。
端午節不僅要投粽子，而且每個人還要喝上一碗雄黃酒呢！古時候，人們熱媒為雄黃可以克百毒，于是便釀成雄黃酒喝下，自認為百毒不侵。于是，喝雄黃酒這個習俗就流傳了下來。
我們過端午節的時候，每家都可以美美的吃上一次粽子。粽子的顏色，口味有許多種。顏色分為黑米棕子和白米粽子，口味則分為紅棗的?；ㄉ?。豆沙的。水果的……總之，這些粽子可以讓我們大飽口福了。不光是吃粽子，看賽龍舟也是一種享受。那一條條龍舟，氣勢磅礴，宛如一條巨龍在水面游動。龍舟所到之處，激起的水花晶瑩剔透，在陽光的照射下顯得更加美麗。
快過端午節了，你們一定要觀賞者壯觀的龍舟比賽，往河里投粽子，紀念偉大的詩人屈原??！
我愛吃香噴噴的粽子，也看過別人包粽子，卻從未自己動手_，直到今天，我才算是大開眼界了。
我乖乖地在奶奶身旁耳染目睹，認為簡單的包粽子根本難不住天才的我，不學自通。誰知，當我真正去包時，才明白包粽子是門手藝，能包得漂亮而結實非常不容易。
開始動手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學著奶奶的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴嚴實實的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。
當我再把粽葉蓋好時，糯米就像孩子似的不聽我的使喚，接二連三地跳出來。我急得直跺腳，幸好奶奶替我“解了圍”——割掉一些糯米，我才舒了一口氣。
經過小挫折，總算到了最后的，也是最簡單的步驟——扎棕繩。小意思，看我大顯身手。地球人都知道，粽子要包扎嚴實才好吃。我接過棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還認為奶奶她們抱的樣子特老土，不好看，就自作主張地用棕繩打了一個漂亮的蝴蝶結，理由很充分，只要不隨便碰到繩子，也是十分結實的。
大功告成，我拿起粽子準備放入碗中，可是不小心拉了一下棕繩那短的一部分，只聽得“嘩啦”一聲，粽葉散開了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地掉到地上。
我不甘心，各中各樣的粽子在奶奶手中誕生，可我連一只都包不好，骨子里的牛勁兒頓時上來了。有了失敗，我小心了許多，也成功地包出了幾只。
吃著自己做的可愛的粽子，我心里有說不出的喜悅。
很快，一年一度的端午節又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時吧，那時候家鄉的河還能劃船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家里的婆婆出門看熱鬧去。作為保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。
興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發現米飯里面還有內涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來的，大家都會在劃龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯團，用力地咬下了一塊。望著婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。
婆婆在我上小學以后便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾只粽子，來重溫舊日的快樂與節日的喜悅。只是這幾年來給我帶來的是遺憾，端午節被韓國人注冊了，家鄉的的河臟得不能再劃龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人注冊了，我們還能吃粽子；這條臟河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著婆婆的手在長堤看比賽了。
我愛家鄉的端午節，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。
農歷五月初五，是家鄉最有特色的日子——端午節。雖然端午節是中國人民中一個十分盛行的隆重節日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節的習俗。我的家鄉地處河南南部的中原地區，按說是過北方形式的端午節，但由于我們這里是山水相間，有北國小江南之稱，也就有了獨特的端午習俗，既吃粽子、戴香包、插艾葉、喝雄黃酒，又有北方少見的轟轟烈烈，激情熱鬧的龍舟賽。
家鄉民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除_。每當五月五端午節的時候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水“五味草”。用“五味草”和“午時水”煮雞蛋或鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，喝雄黃酒。
“孩子，端午節了！起床咯！去洗洗臉吧！”“哦！”我應答了一聲。剛洗完臉，就來到廚房找吃的?？傻姑沟氖?，一來到廚房就給媽媽拉著幫忙裹粽子了。吃完飯后，我換上新衣服看下午的劃龍舟。
龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉龍舟競渡據說也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也?！?span style="display:none">Gtx子文庫范文網
故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂??！端午粽飄香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉粽子，看著精彩的家鄉龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
家鄉的端午節，我是不會忘記您的，我愛您！
過端午節，一定少不了粽子!今天，姐姐就在教我包粽子呢!你瞧。。。。。。
我把米放在葉子里，可米全撒在了桌上，我生氣極了。姐姐對我說：“你要把葉子做成一個三角形的樣子，然后再把米放進去啊!”
于是，我按照姐姐說的步驟作了一遍，在米上按了按，咦?旁邊那個盤子中間放的是什么?原來是肉餡哦!我在糯米中間挖了一個小洞洞，把肉餡弄成圓狀，塞入糯米中，讓它也加入糯米的行列中?？稍趺捶夂媚?我看了眼姐姐，就明白了一切。
我把翹起來的一片葉子按下來，并用繩子用力的扎緊。成功啦!我按照前面的方法，包了好多個。現在就要下鍋了，先是把水燒開，然后把粽子放下去。
過了一會兒，粽子煮好了。大家四人坐在桌子旁，吃起了粽子。
我把繩子解開，正想把葉子摘掉，可我一碰，就被燙著了。姐姐看了，哈哈的笑了起來。我吹著吹著，把讓熱氣吹走了。我再次小心翼翼的將葉子掀開，吃起了自己親手做的香噴噴的粽子來——白白胖胖的糯米中間，包著一團鮮汁可口的肉餡，放入口中，不油不膩，又有嚼勁，感覺太好了!
端午節就這么過去了，嘴里吃著自己親手包的粽子，心里想著我國唐代詩人杜甫寫的詩：宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷圣情。
這真是一個快樂的端午節
端午節、春節、元宵節、清明節等是我國傳統的節日。每逢佳節倍思親;無論是遠在他鄉的游子，還是近在咫尺的家人都要聚在一起，過一個團圓節。
“端午節”由來已久。分大端午和小端午。小端午是農歷五月初五大端午是在五月十五?！岸恕弊钟谐跏嫉囊馑?，“端午”就是五月的第一個逢五。端午節又叫“龍舟節”“詩人節”“燈節”。說起這些節日，還有一段悲涼凄美的故事呢!戰國時期，愛國詩人屈原投江自盡，周圍的人紛紛走到江邊劃船打撈。人們爭先恐后的，要把屈原救上岸。打撈了很久以后，人們還不見屈原的尸體，就回家拿米團扔往江中，不讓江中的魚、蝦、蟹、鬮等把屈原的尸體吃掉，于是有了現在的吃粽子、賽龍舟。
“端午節”最重要的習俗就是吃粽子了。粽子一般用黃米和糯米做成。把黃米或者糯米，還有包粽子的竹葉泡在盆里一天一夜。再用葉子把粽子包成三角形，每一個角放上大棗或花生，為的是不讓米溢出來。粽子包好后，連同雞蛋一起放到大鍋里，慢火煮一下午。粽子煮好后，打開鍋，芳香四溢，竹葉的香味，粽子的清香，沁入到雞蛋中，使人忍不住要多吃幾個。
端午節還有一個傳統;用艾子葉驅蚊。以前醫療不發達，有些體弱殘疾的人被蚊蟲叮咬后會死亡，把艾葉放在門上有一種避邪的作用。人們還在端午節這天綁許多五彩的小掃帚。小掃帚是用麻線做成的。人們用各種染料把麻染成七彩線。綁制成1厘米長的小掃帚，再用一些小果殼染成各種各樣的顏色，中間有一個小孔，將七彩線把小果殼穿在一起，綁在孩子們的手腳上，以示吉祥如意。
中華民俗源遠流長，這不是迷信，而是傳統習俗。我們應該去尊重它、保護它。讓古老的傳統文化成為民族的和諧，為經濟的騰飛做出貢獻。
端午節由來已久農歷五月對應地支中的“午”?！八取?、“午”、“未”三個月是夏季，夏季在五行中屬火，“巳”是火的出生狀態，“午”是火的極盛狀態，“未”是火的衰墓狀態?；饸獾搅藰O盛的狀態，也就是陽氣達到了極盛狀態，就會物極必反，陰氣開始產生。五月初五是五月的開端，從此之后，陰氣開始產生，并逐漸增強，是陽氣強盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大家都知道“否極泰來”這個詞，否卦(三陰在下，三陽在上)是七月，它的極限就是代表十月的坤卦(六爻全陰);但是，與此相對應的還應該有個“泰極否來”，只是因為人們喜歡事情從不好到好，所以，不大提這個詞。泰卦(三陽在下，三陰在上)是正月，它的極限就是代表四月的乾卦(六爻全陽)。因為到了五月初五時，已經開始“泰極否來”，所以，中國人很重視這個轉變，而且要通過一些方法來消除陰氣開始強盛可能即將帶來的不祥之氣。
為什么又把時間定為“初五”呢?一方面因為“五”與“午”諧音，“五”字所表達的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應的五行中的“土”又代表著轉化與過渡;另一方面，中國的“陰陽合歷(即農歷)”每月的開端并不是“初一”，而是根據那個月的“節”(二十四節氣中的節)來確定，比如一年的開始不是從正月初一開始，而是從立春那天開始，夏季不是從四月初一開始，而是從立夏那天開始，因此，夏季的開始結束是到夏至，初五前后正是夏至的時候。
從五月是陽氣極盛、陽氣是正氣來說，“端”是“正”的意思;從五月是陰氣開始的時候，所以也可以說是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。因為“端五”的“五”字又與“午”相通，五月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時轉衰的時候，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。因為端午是天地之氣陰陽轉化的過渡點，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節。如此等等，還有很多，不再多加解釋。
關于端午節的來源，時至今日至少有四、五種說法，諸如：紀念屈原說，起于三代夏至節說，惡月惡日驅避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀念屈原說為這個節日增加了人文精神的內涵，應該是后起的;三代夏至節說是與我國的歷法緊密相關的，應該是較早的，云塵子主張采用此說;惡月惡日驅避說與我國的歷法和術數觀念有關，與第二說并不矛盾;吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以說明，是近代以來的說法。
