人是生活的奴隸。奴隸主義使得人們的白天充滿屈辱、卑賤，黑夜飽浸血和淚水。自我降生始，七千年過去了，我所見到的盡是屈辱的奴隸和帶鐐銬的囚犯。我周游過世界的東方和西方，我領略過生活的光明和黑暗，我看到民族和人民的隊伍步出洞穴，走向宮殿。但是，至今我所看到的人們，個個被沉重負擔壓彎脖子，人人手腳被鐐銬束縛，跪在偶像面前。我跟隨著人類從已比倫行至巴黎，從尼尼微走到紐約，我親眼看到人類桎梏的痕跡依然印在他們足跡旁邊的沙地上。我從山谷、森林所聽到的，盡是世世代代痛苦呻吟的回響。我走進宮殿、學院、廟宇，站在寶座、講臺、祭壇前，我發現勞工是商賈的奴隸，商賈是大兵的奴隸，大兵是官宦的奴隸，官宦是國王的奴隸，國王是牧師的奴隸，牧師是偶像的奴隸。但是，偶像是魔鬼弄來的一把泥土，并且將之豎立在骷髏堆上。我進過富豪的家宅，我進過窮人的茅舍，我睡過鑲金嵌銀的象牙床，我宿過魔影翩躚、死氣沉沉的破屋。我發現幼兒將奴性和著母乳一道吮吸，少年將屈辱伴著拼音字母一道領受，少女身穿用馴服做里子的衣衫，婦女躺在屈從的床上入眠。我跟隨一代又一代的人，從恒河畔來到幼發拉底河沿岸、尼羅河口、西奈山麓、雅典廣場、羅馬教堂、君士坦丁堡街巷、倫敦大廈，我發現奴隸主義闊步于各地的祭悼隊伍之中，人們尊之為神靈。人們將美酒、香水灑在奴隸主義的腳下，呼之為國王。人們在奴隸主義偶像前焚香，稱之為圣哲。人們在奴隸主義面前頂禮膜拜，尊之為法規。人們為奴隸主義拼搏，譽之為愛國主義。人們向奴隸主義屈膝投降，命之為上帝的影子。人們照奴隸主義的意志，燒掉房舍，摧毀建筑，稱之為友誼、平等。人們為奴隸主義辛勤奔波，稱之為金錢、生意......總而言之，奴隸主義名字繁多，本義無異；表現種種，實質一個。其實，奴隸主義是一個永恒的災難，給人間帶來了無數意外和創傷，就像生命、習性的繼承一樣，父子相傳；就像這些季節收獲那些季節種植的莊稼一樣，這個時代將它的種子播撒在另一個時代的土壤中間。我見識過種種奴隸主義，其最出奇者，則是將人們的現在與其父輩的過去拉在一起，使其靈魂拜倒在祖輩的傳統面前，讓其成為陳腐靈魂的新軀殼，一把朽骨的新墳墓。啞巴式的奴隸主義將男子的歲月附著在他所討厭的妻子的衣角上，將女性的軀體禁錮在她所討厭的丈夫的床上，使夫妻雙方在生活中變成鞋和腳的關系......聾子式的奴隸主義，強迫人們依從環境，觀其顏色而染色，看其衣著而更衣，聽聲應聲，跟影隨形。瘸子式的奴隸主義，將強者的脖頸置于陰謀者的控制之下，用功名利誘有能力者服從于貪婪者的嗜好，成為貪婪者信手撥轉的機器，并且隨時使之停轉、毀壞。早衰式的奴隸主義，將孩童的靈魂從廣宇降到貧寒家舍，使饑饉加上愚昧，屈辱添上憤怒，使他們在苦難中成長，生時犯罪，死時被遺棄。畫皮式的奴隸主義。買貨不付實價，說好錦上添花，將陰謀稱力聰慧，把羅嗦當作學問，將軟弱稱力靈活，把膽怯叫做推卻。蜷曲式的奴隸主義。以恫嚇轉動懦夫們的舌頭，于是懦夫們言不由衷，表里不一，變得像衣物一樣，在家庭主婦手中被任意攤展、折疊。佝僂式的奴隸主義，拿其他國家的法律治理本民族。奸滑式的奴隸主義，給王子頭上加國王的冠冕。黑暗式的奴隸主義，任意侮辱加害罪犯的無辜兒子。奴隸主義從屬于奴隸主義本身，是一種慣性力量。我跟隨著一代一代人奔走漫游，當我感到疲倦，并懶于觀看民族的行列時，便獨自坐在黑影密布的河谷，那里隱藏著昔日的幻夢，那里孕育看未來的魂靈。在那里，我看到一個消瘦的人影，它凝視著太陽蹈蹈獨行。我問：“你是誰？你叫什么名字？”它答道：“我名叫自由。”我又問：“你的子女何在？”它說：“一個被釘在十字架上，一個死于狂癥，一個尚未出生。”話音未落，它便隱役在云霧之中。（李唯中仲躋崑伊宏譯）
