1,於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。
2,世間有無數種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學習之道；醫者之道、徘人之道、茶道、弓術之道等無數才藝技巧。每一個人都挑選自己喜好的方面而行之。
3,其思想源于儒家,也源于道家、道教,是儒道融合于一體的產物.
4,醫家十要:一存仁心，二通儒道，三精脈理，四識病原，五知氣運，六明經絡，七識藥性，八會炮制，九莫嫉妒，十勿重利。龔廷賢
5,岳麓山融儒道釋三家文化集于一體,成就了各自文化精髓的體系.
6,洞經文化為“儒道釋三教的復合性文化”，進一步說，洞經是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。
7,儒道兩家各有偏重又相互補充,相反相成地融合為共同的和諧美的思想.
8,立場上立足現實，以史為鑒，是宋代儒道關系研究的新進展，具有較高的學術價值。
9,賈生意象的形成與儒道兩種文化傳統的深遠影響不無關系。
10,但在國姓爺看來,違反儒道天理不容.
11,天仁大陸是儒道世界,遵從三綱五常,一家之中,擁有士族身份的家主最大。
12,何日一聲震聾聵,必傳儒道便炎黃。
13,第一層是非真即假,非黑即白的二元對立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯證觀,第三層是佛家的觀照,直接面對體驗,物我兩忘。
14,風雅頌,空前發皇;儒道釋,兼蓄并容。
15,你能不拘于儒道,獨辟蹊徑,自成一派,當真是后生可畏。
16,何日一聲震聾聵,必傳儒道遍炎黃。
17,東周末年，儒道釋俗四教并立，法武雙修，納門徒萬千傳繼道統。
18,其以中外群圣,建言所黜,儒道眾智,發論是除。
19,哈哈哈,我自不是那些儒道腐儒,更不是沙門禿驢,我也不通禮法仁義。
20,不難看出,中國傳統文化講究儒道互補,一個入世,一個出世,傳統文人多“身在江湖”而“心存魏闕”。
21,儒道，浩然之氣長存，以入世修煉為宗旨，卻隱藏著不為人知的秘密，仙道，以修煉正統自居，擁有上古時期仙界流傳下來的正宗傳承。
22,中代表中國的人文哲學,是唐國的密碼,儒道之體是仁愛、友善、寬恕、和平的,儒道的用是惟精惟一的。
23,這是一個儒道成圣的故事，儒家教化萬民，道家替天行道，此時佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國相爭，巫妖虎視眈眈，蠻族屠城作亂。
24,我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經很“皮實”了，對于任何猝然而來的災難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠征不服的。
25,班昭的文學創作是其文學思想的具體展現，同時也滲透著其儒道思想，筆者對此進行了詳細地闡釋。
26,其翻譯生涯中最偉大的貢獻，便是以通俗化的策略，把深奧難懂的中國儒道經典文化，生動地傳播到西方世界。
27,句子都來自經史子集,詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道釋各家經典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經”的普及本。
28,后來,王重陽的弟子邱處機因三次朝見成吉思汗,曾勸告成吉思汗奉行儒道之說,敬天愛民,禁止濫殺無辜,而受到成吉思汗的賞識,封邱處機為“大宗師”。
29,作者上官鼎先生說,過去的武俠小說都是以佛、道為依托和背景的,還沒有過弘揚儒道的武俠小說,他要來填補這個空缺。
30,那時,羅風便想要帶其拜入仙門,奈何,這副身軀的原主人,卻是讀書讀迂了的人,秉承儒道,敬鬼神而遠之,根本不愿意。
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