(1)蠶棗它要求人的僅僅是幾片桑葉，貢獻給人們的卻是精美的絲，蠶的品質多高尚啊！
(2)誠信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實無妄，誠實無欺，誠信是一種人的修養，也是一種道德行為。只有內心誠實，才能善待父母、善待朋友。
(3)生命會給你所需要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在向它要地時候說得一清二楚。愛因斯坦
(4)綠竹林是慷慨的，老人向它要手杖，船夫向它要竹篙，獵人向它要竹弓，村婦向它要竹蘿，廚師向它要竹筍，孩子向它要牧笛，修橋的、挑擔的……無論誰來索取，竹林都慷慨地答應，無私地給予，它毫無保留地向人們奉獻著。
(5)生活會給你所想要的一切，只要你不斷的向它要，只要你在要的時候講得清楚。
(6)科學是老老實實的東西，它要靠許許多多人民的勞動和。
(7)這個軍隊具有一往無前的精神，它要壓倒一切敵人，而決不被敵人所屈服！
(8)科學是老老實實的東西，它要靠許許多多的人的勞動和智慧積累起來。
(9)當香煙愛上火柴，就注定它要被傷害。
(10)春在工作，忙碌地工作，它要預備夏的壯盛，秋的豐饒，冬的休息，不工作又怎么辦？但春一面在工作，一面也在游戲，春是快樂的。
(11)當危險逼近時，善于抓住時機迎頭邀擊它要比猶豫躲閃它更有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。弗蘭西斯·培根
(12)生命會給你所要的東西，只要你不斷地向它要，只要你在要的時候講得清楚。愛因斯坦
(13)花最紅的時候，也就是它要凋謝的時候，月亮最圓的時候，意味著它立刻就要缺了。人生在最巔峰的時候也是最容易出問題的。
(14)一只小雞吃玉米、喝水、吞下小鵝卵石，卻還是抱怨自己沒有牙齒。如果它有牙齒，它要吃鐵嗎？
(15)可是，小小的葉微不足道的葉，卻也懂得感恩。這片養育了它一生的土地，也是它最后的歸宿。生命的結尾，它要把自己還給土地。正如龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花。”。
(16)人的畢生中,功德品德對人和進展起著利害攸關的作用,它要么是你的寶庫,要么是你的絆腳石.
(17)咪咪高興時，能比誰都溫柔可親。用身子蹭你的腿，把脖子伸出來讓你給它抓癢。它要是不高興，任憑誰說多少好話，它也一聲不吭，甚至張牙舞爪。
(18)蟬是經過17年才等到一個夏天，秋風一吹，它的生命就完結了，所以，它要在這短短一個夏天好好活著，不管你還能活多久，正如蟬一樣雖然它的翅膀斷了，但還要好好活著，比起他們來，我們的生命是不是更長一些呢？
(19)蠟燭是停電時人們的救星，黑暗中唯一的希望。當一條完好的蠟燭被火光點燃，那也就意味著，它要開始他一生中最絢爛又最痛苦的歷程了。
(20)也有時，春風很狂躁，他大發雷霆，把院里的東西刮得漫天飛舞，塵土漫飛。讓人睜不開眼，好像有人惹怒了它，它要反擊似的。
(21)柳樹默默地生長著，它也有自己的理想。它想讓自己的干長得結實些，再結實些，它要把自己的一切獻給人們。滿懷理想的柳樹是愛春天的，春天也是熱愛柳樹的。假如春天象征著我們偉大的祖國，那么，我愿做一棵柳樹！
(22)為尋求真理的努力所付出的代價，總是比不擔風險地占有它要高昂得多。萊辛
(23)一陣暴風驟雨過后，常常會有一道五彩繽紛的七色光架在天空，那便是彩虹。彩虹只有在雨后才出現，多么來之不易，它要同暴風雨戰斗一番才能展示出自己的魅力。
(24)人的一生中，道德品格對人和發展起著至關重要的作用，它要么是你的寶庫，要么是你的絆腳石。
(25)地理并不決定，但它卻制約，它不僅對使用提供可能性，而且它要求那些可能性必須使用；人的惟一自由是他有能力對這些可能性作好的或壞的使用，或把它們改變得更好或更壞。
(26)科學給人自由，以反抗自然法則。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中；它要使我們的精神擺脫萬物的奴役。泰戈爾
(27)學習有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。巴爾扎克
(28)“送人玫瑰，手有余香，”有奉獻就會有回報。芳香，將之升華而言便是一種責任。而它要求人們在危難之際能助人力挽狂瀾，在安和之時能以益授人，這才是奉獻的真諦。
(29)有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進荒原。然而，在寂寥的荒原中發生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
(30)中國整個社會是不是要有一個核心的價值觀，說不清。但企業，我堅定不移的認為要有自己的核心價值觀的，而這個核心價值觀未必是中國傳統的模式，它要適合一個國際企業。
