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2022年高考作文素材最新參考范文1
總有人覺得隨手的力量很小，隨手做的事不會有多大的結果，隨手的事不屑一顧！而我看到了隨手一樣是愛，隨手一樣是一種人性的光輝，隨手一樣是一種強大的力量！
老祖宗給我們留下一句寶貴的話：勿以善小而不為。在這世界里，我們都是其中一份子，我們都會無時不刻地需要得到幫助，也無時不刻地需要幫助別人。有時候我們只要付出哪怕一點點，甚至是不經意間的付出，都能幫到別人，甚至可以救到別人。
如果你還不以為然，我來給你講一個故事。有個船主，讓漆工給船涂漆。而漆工卻隨手將船上的漏洞補好了。后來船主給漆工一大筆錢。漆工說工錢已給過。船主說這是感謝補船漏洞的錢。漆工說那是順便補的。船主說當得知我的孩子們駕船出海，我就知道他們回不來了。因為船上有漏洞，現在他們卻平安歸來，所以我感謝你！
這個故事讓我們看到了一種細微的不經意的隨手的力量，隨手的愛！如果當時漆工只做他的本份，可能船主的孩子后果無法預料，但卻恰恰是他的隨手善舉，拯救了幾個寶貴的生命。故事雖然是故事，但它所要告訴我們的是這世界真的需要愛，哪怕是隨手的愛。
現在是微博時代。在微博上，我們能夠真真實實地集中地看到和感受到隨手的愛。孩子是祖國的未來，但不同的孩子的命運卻各不相同。為了解救乞討兒童，微博上出現了隨手拍照解救乞討兒童活動。我們不要刻意，只需要在路上碰到有乞討兒童，馬上隨手拍下來上傳到微博，讓更多人了解和幫忙尋找小孩的父母或希望家中有孩子失蹤的父母能借此信息找到自己被拐的孩子。為了讓農村貧困的孩子能夠讀上書，微博上又出現了隨手送書下鄉的公益活動。我們只需要將自己的閑置圖書捐出來，農村貧困的孩子們就能吸收到更多更好的知識的營養……
為了幫助海大患白血病女學生韋錦連，我們在微博上發起了捐獻愛心善款的活動。而此微博一經發出，經過短短19個小時的愛心接力，目前已經有超過33名網友參加了對韋錦連同學的資助，金額超過了5000元。我們所做的只是隨手一發微博，卻能讓更多有愛心的人了解到韋錦連的事，能讓更多人來獻出自己的愛心，幫助到一個家庭困難的學生。
所以，我們有時候不需要付出太多，只需隨手之勞，一樣能幫助到別人，一樣能換來人間的美好。一種隨手的愛，一種隨手的力量，一樣可以讓我們的人性綻放著美麗的光輝，一樣能純潔我們的心靈，一樣能讓我們快樂！
隨手而為，手有余香。讓愛改變生活！
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一棵小樹說：“讓我長在充滿陽光的位置上，我將很快為你獻上一簇綠陰?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
一縷花香說：“讓我飄到人群當中，我將帶給人們一份美秒的心情?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
當秋葉片片飛落之時，俏皮的秋風悄悄地把我吹到了這艱難的跑道上。
——題記
進入初三，已不再擁有意外的興奮，也逝去了生活的多姿多彩。我的耳邊再也聽不見鳥兒的鳴唱，欣賞陽光也成了一種奢侈。可是，生活就是這樣“禍不單行”……
惡夢般體育加試的日子來臨了，期待多日的太陽至今仍不見蹤影，換來的只是連綿的陰雨。一走進操場，我不禁打怵。望著長長的跑道，讓我這“蝸牛”在上面“爬”一圈，都會大汗淋漓，而此刻卻要跑五圈，想想真是令人不寒而栗。還清晰地記得兩星期前的長跑測試，我用盡了全力，蹣跚地挪過了終點線，換來的卻是體育老師冷冷的一句“4分34秒”，天哪！離及格還差9秒。古人常用“九”形容天的高度，而此時要我再提高9秒成績，似乎比登天還難。莫非要“天塹變通途”？
望著跑道，讓我不禁聯想到漫漫的初三生活，似乎艱難而乏味，初三的每一天都象長跑的每一步，需要我勇敢地去面對，去逾越。每一次，當我支持不住的時候，我對自己說，要堅持，因為終點就在不遠處。
正當我想著，老師的催促聲把我拉回了現在，該輪到我跑了。我頓時覺得好像不知所措，失了魂似地走上了跑道。帶著淅淅瀝瀝的雨聲和老師的一聲令下，我隨著人群跑動了起來。
我按照事先想好的方法做著：擺動手臂，目視前方，保持速度，調整步伐。但是，漸漸的，我開始懷疑我的做法是否可行。我的全身仍然是那樣的軟弱無力，身體幾乎靠著慣性向前推進。不由分說，還得堅持！我看著眼前腳下的水塘，似乎是條條湍急的河流，讓我無法逾越。雨水不斷地抽打著我的身體，眼前已是一片朦朧，不知是雨水還是汗水。透過雨簾，我望著終點，它似乎若隱若現，但我知道我離它已不遠了。
我越來越支持不住了，身體好像散了架似的不聽使喚。但是想想一個月來的拚搏，我實在不甘放棄。對，要堅持！此時，耳畔響起了老師的鼓勁：“加油，加油……堅持到底就是勝利！”我感覺內心有一處正閃爍著光芒，并且逐漸地越發耀眼。只有最后的勝利才是成功，我踉蹌地向終點沖去、沖去……
如果說每一次長跑是點亮我心靈的眼睛，那么當我沖過終點時，我的心便點亮了我人生的輝煌。我無力地躺在跑道上，但內心充滿了激動。
剎那間我感到無比興奮！初三對我來說不再那么可怕，不再陰影籠罩。初三，你是一個機遇，是一次挑戰，我要像戰勝長跑一樣戰勝你！我定能到達希望的終點。盡管眼前“布滿荊棘”，但越過這艱難險阻，等待我的是勝利的喜悅！ 我仰望著藍天，太陽不知是什么時候已偷偷升上了天空，此時，她正散發著燦爛奪目的光輝。
我相信，當明年秋風再次吹來時，我定會站在又一個嶄新的起跑線上。
1、唯才是舉的漢武帝
古訓：得人者昌，失人者亡。漢武帝時代人才輩出，使漢王朝達到了鼎盛，這與漢武帝唯才是舉的用人思想分不開。
東漢史學家班固在《漢武故事》里記載這樣一件事：漢武帝到郎署見一老翁，白發蒼蒼，步履蹣跚，衣衫不整。武帝奇怪，一般郎官都是二十幾歲的年輕人，而這位須鬢皆白為什么還當郎官呢？于是就問他：“公何時為郎，何其老也？”答曰：“臣姓顏名駟，江都人也，以文帝時為郎?！鄙蠁栐唬骸昂纹淅隙挥鲆?？”駟曰：“文帝好文而臣好武；景帝好老而臣尚少；陛下好少而臣已老。是以三世不遇，故老于郎署?！甭狀侎嗊@么一說，武帝深為震驚，這么一位三朝為官的老者，就是因為碰不上皇帝所好，總也得不到提拔重用，干了大半輩子還是個郎官，這不是顏駟的過錯，而是用人上的疏誤，武帝考察了顏駟的才識，即任命他為會稽都尉，也就是會稽郡的軍事首領。從此出來一個“顏郎老”的典型，成為生不逢時、老而不遇的代名詞。
漢武帝即位后對漢初的用人政策作了大刀闊斧的調整。漢初用人看重資歷，擔任一定的官職還要有相應的財產標準，凡是兩千石以上的高級官吏，都可以保舉自己的子弟做官。這種近親繁殖的制度，造成了人才的退化，壓制優秀人才的崛起。元朔元年，他下了一道“興廉舉孝”的詔書，宣布不講出身門第，“唯才是舉”，并把它制度化，哪級官吏“不舉孝、不察廉”就免職罷官。武帝上臺后還有一個很大的舉動，采納董仲舒的建議，宣布“罷黜百家，獨尊儒術”。但他在選用人才時并不是“唯儒是用”，提拔到內朝作為心腹之臣的。都不是“醇儒”，而是看真才實學。他十分欣賞儒學大師董仲舒的學問，但他始終沒有得到重用，最大的官是“江都相”，后來還降為中大夫，大概看他是能說不能做。
2、中國十大名曲
廣陵散：據傳，它的題材源于《聶政刺韓王曲》，講的是一個造劍工匠無辜地被韓王殺害，其子聶政以泥瓦匠身份混入韓宮謀刺失敗后逃入深山刻苦學琴十年，練成絕技再入宮中，利用彈琴之機刺死韓王，實現了個人夙愿，他也因此身亡，為避刺殺君王之諱，文人墨客改此曲為《廣陵散》。
陽春白雪：相傳這是春秋時期晉國的師曠或齊國的劉涓子所作，原為琴曲，唐代顯慶二年，呂才以此曲配上了歌詞。
漢宮秋月：意在表現古代受壓迫宮女的幽怨悲泣情緒，喚起人們對她們不幸遭遇的同情。
高山流水：傳說先秦的琴師伯牙，一次在荒山野地彈琴，樵夫鐘子期竟能領會這是描繪“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水。”伯牙驚曰：“善哉，子之心，而與吾心同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終身不操，故有高山流水之曲。
梅花三弄：此曲借物詠懷，通過梅花的潔白、芬芳和耐寒等特征來贊頌具有高尚節操的人。曲中泛音，曲詞在不同徵位上重復三次，所以稱為“三弄”。
平沙落雁：曲調悠揚流暢，通過時隱時現的雁鳴，描寫雁群降落時在空際盤旋顧盼的情景。
十面埋伏：樂曲描寫公元前202年，楚漢戰爭在垓下最后決戰的情景。漢軍韓信用十面埋伏擊敗了“力拔山兮氣蓋世”的西楚霸王。
夕陽簫鼓：這是一首抒情寫意之曲，旋律優美流暢。1925年上海大同樂社根據此曲改編成絲竹樂曲《春江花月夜》。
漁樵問答：樂曲表現漁樵在青山綠水間自得其樂的情趣。
胡笳十八拍：根據同名詩譜寫的樂曲。它反映的主題是“文姬歸漢”。
3、醉圣李白
李白好酒，但不可思議的是他醉中撰文或吟詩，卻從未出過差錯，即便與別人議事，竟也能應對如常。因而人們稱他為“醉圣”。
“醉圣”的酒量有多大？李白在詩中自有解說：“百年三萬六千日，一日須飲三百杯?！?《襄陽歌》)酒與詩有緣，“醉圣”與“詩仙”融為一體，傳有“斗酒詩百篇”的佳話。
《將進酒》一詩，可視為“醉圣”的宣言書：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，這是“歡”在酒中；“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒”，這是“愿”在醉中。那種與生俱來的酒神精神，把李白活生生地“酵”成了一個狂士。
李白醉臥長安街市，“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”(杜甫)。他對著夜空長飲，忽發奇想：“北斗酌美酒，勸龍各一觴”(《短歌行》)；“醉看風落帽，舞愛月留人”(《九日龍山飲》)；“舉杯邀明月，對影成三人”(《月下獨酌》)。他尋訪名山大川，常常是“醉來臥空山，天地即衾枕”(《友人合宿》)，更有神來之思———“此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺?！?《襄陽歌》)李白在流放夜郎的途中，仍然整日飲酒。最終，他泛舟當涂湖上，“醉中撈月”而溺死于水中，還引出了許多美麗的神話。
讀李白的詩，總能聞出濃郁的酒香呢！
然而，李白是人醉心不醉。有人如此評論過：李白總在醉時最清醒，而他沒醉時卻最糊涂。這又是“醉圣”的一個絕妙注釋。
酒，被稱為“忘憂物”與“掃愁帚”，可李白心里很清楚：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”(《宣州謝口樓餞別校書叔云》)但他又實在離不開酒，酒就是他的保護神，讓他總處于“我醉君復樂，陶然共忘機”(《下終南山過斛斯山人宿置酒》)的境地。
事物都有兩面性，酒畢竟也是身體的禍害，李白長期處在醉態，就是一種慢性自殺?！白硎ァ钡慕洑v從另一個角度給后人以警示。
4、千里送鵝毛的來歷
“千里送鵝毛”的故事發生在唐朝。當時，云南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。
路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡，不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：“已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。”緬伯高一想也只能如此了。
到了長安，緬伯高拜見唐太宗，并獻上禮物。唐太宗見是一個精致的綢緞小包，便令人打開一看是幾根鵝毛和一首小詩。詩曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”
5、名人雪情
雪，這逢冬飄灑的“六角”奇花，潔白而又晶瑩，如玉之潤，似絮之輕，凈化空氣，裝點山川，預報豐年。那首著名歌曲“我愛你，塞北的雪”，唱出了北方人民的多少深情。特別是歷代詩人對雪妙筆生花的描繪和熱情洋溢的贊美，更是令人目不暇接，心曠神怡。岑參的“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”，意境何其優美；韓愈的“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”，情態是何其曼妙；張元的“戰罷玉龍三百萬，敗鱗殘甲滿天飛”，氣勢是何其磅礴。至于毛澤東筆下的“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”的壯觀景象，尤為令人心馳神往。不過，筆者始終覺得，異彩紛呈的詠雪詞(也包括賦)固然值得欣賞，值得記誦，而那引起發生在冰天雪地里的故事，由于生動感人，富于情趣，也同樣值得汲取，值得傳揚。
記載人物言行的著名古籍《晏子春秋》上說：齊景公時，有一次一連降了三天大雪，深達三尺有余。景公急忙換上了衣著，穿上特別名貴而又暖和的白狐裘。當他看到國相晏子時，隨即說道：“怪哉，大雪三日而不寒。”晏子聽了覺得這是進諫的良好時機，便回答說：“古今賢君，飽而知人饑，溫而知人寒。”景公對晏子的回答大有感悟，高興地說：“善！”于是脫去狐裘，換上棉衣，并放糧救饑。這個故事被人稱為“晏子流恩”。
西漢時有位復姓東郭的人，大家稱他“東郭先生”。據《史記·滑稽列傳》載：東郭住在公車官署，先生皇帝詔令。東郭先生生活潦倒，衣服破了，鞋子壞了，卻沒有替換的。一次他行走在街上，天降大雪，鞋子只有上面的鞋幫而沒有下面的鞋底，兩只腳全踏在雪地上，待詔的同伴都譏笑他。后來東郭先生做了二千石的大官，同伴們一反常態，都來討好獻媚。東郭先生大為感慨地說：“相馬之瘦，相人失之貧”?。〈撕?，“東郭履”便成了典故。所以李商隱有詩云：“雪中東郭履，堂上老菜衣。”
東漢“雪中高士”袁安，也十分注意自身品格的修養?！逗鬂h書》李賢注引《汝南先賢傳》載：袁安客居洛陽時，遭逢大雪，積地丈余，縣令出衙巡查，看到人們都在掃雪，亦有乞討者。惟袁安門前積雪未除，大家都以為他凍死了。及除雪入門，只見袁安僵臥，問之何故，答曰：“大雪人皆餓，不宜干人！”縣令嘉其賢，薦為孝廉，后官至三公，依然守正不移。對于他這種寧肯自己凍餓也不麻煩別人的品格，后人贊不絕口，譽之為“雪中高士”。
歷史上有許多巾幗不讓須眉的故事，謝道韞便是其中之一?！妒勒f新語·言語》有這樣的記載：一天大雪飛揚，太傅謝安和兒女們談論詩文，見景生情，隨口吟道：“大雪紛紛何所以？”侄兒謝朗爭先應聲道：“撒鹽空中差可擬。”侄女謝道韞糾正道：“莫若柳絮因風聲?！币孕跤餮?，既取其白，更取其輕，貼切而有富于韻味。從此，詞書也便有了“柳絮才華”之典。蘇軾有詩贊曰：“漁翁好句真堪畫，柳如才高不道鹽?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
6、成功緣于一個念頭
“冰淇淋甜筒”的發明者，是雞蛋餅的攤主。
1904年，在圣路易博覽會上，一個男子租了個攤位賣熱雞蛋餅，他一直用紙盤子盛雞蛋餅。一天，他的紙盤子用完了，由于都怕影響自己的生意，沒人肯把紙盤子賣給他，他只好把雞蛋餅直接賣給顧客，結果，雞蛋餅里的三種配料都流到顧客的袖子上了。無奈之下，他只好改賣冰淇淋，以折扣的價格從鄰近攤位購進冰淇淋，然后轉手賣出去。然而，他的腦子卻在思考著如何處理那些剩下的雞蛋餅原料。突然，一個念頭閃現過他的腦海。第二天，他做了1000個雞蛋餅，并用一塊鐵片把它們壓扁，然后把這些餅片卷成圓錐狀，里面填上冰淇淋。那天中午之前，他把這1000張裝有冰淇淋的雞蛋餅賣完了。
后來，他專門從事“冰淇淋甜筒”的制作，成為一名富商。
每個人都可能碰上過諸如紙盤子賣完之類的事情，一般人只是屈服于事情的逆轉，而這位雞蛋餅攤主卻不是這樣，他的腦子里總是轉動著在挫折面前如何讓自己成功的念頭，念頭產生之后，立即付諸行動。
正是這種呵護并用心經營自己念頭的精神，使他邁出了成功的第一步。
念頭有時候就是創意。
有了念頭并敢于迎接失敗的人，最終超越了失敗，而把念頭束之高閣不想失敗的人，最后卻走向了大失敗——一事無成。
7、生命的奇跡
如果說宇宙有許多光怪陸離的奇跡，那么人體也是一個縮小了的宇宙，同樣有許多探討不盡的生命奇觀。有人做過這樣的試驗，在千鈞一發的時刻，一個人可以爆發出巨大的力量。
如駕駛員可以在危急的時刻，將一輛傾斜的卡車抬起。
在第二次世界大戰中，一個蘇聯士兵在深夜被追擊時，一躍跳過4米多寬的萬丈深淵。當他第二天重返此地時，嚇得目瞪口呆，不相信自己竟從這里躍過。
我國的氣功大師，曾用鋒利的鐵條穿過肩臂肌肉而不流血，不疼痛。研究結果表明，這是在氣功狀態下，肌體釋放出“內源性嗎啡樣物質”的原因。
外國學者曾做過這樣的試驗：將一個被判死刑的人蒙上雙眼，帶到水管旁邊，一邊用刀背劃一下他的手背，一邊擰開水龍頭，說：“我們要給你放血。”不一會，被試者就昏厥在地，奄奄一息。這是“條件反射”產生的生命崩潰現象。
有的中醫在給病人治病時，讓患者看一塊燒紅的鐵片，然后囑患者俯臥在床上，并說：“讓我給你貼上這灼熱的鐵片，才能去病?！睂嶋H上醫生貼的是一片冷水里浸過的紗布，而患者被貼部位竟出現被燙傷的水泡。這就是所謂暗示療法。
法國著名作家雨果的《悲慘世界》里的德黑蘭市長，因強烈的痛苦憂愁，一夜之間便滿頭白發。這是憂傷造成的白發癥。
有資料報道，一個老太太在睡眠時夢見自己左腿上生了個大肉瘤，1個月后，果然在左腿上生了個拳頭大的肉瘤。研究證實，這是身體疾患的微信號，在睡眠狀態下對大腦皮層的反映。
曾有這樣一件事：一個人偶然被關進冷藏車，雖然車上的冷凍機沒有開動，可這人感到自己已誤入絕境，于是被凍死了。這是自我暗示造成的悲劇。
我國學者對腫瘤病人進行過心理統計，發現癌癥患者中，有70％左右的人在發病前都有明顯的心理不平衡，如悲傷、憂愁、憤慨等情緒。
夢游癥患者，能在睡眠狀態下到處游走，還可跋山涉水。
總之，生命本身是一個充滿奧秘的世界，為此，許多醫學、生理學家針對生命的心理特點，創立了許多學科，以揭示人的心理與生理的奧妙，為人類更進一步地認識自己。
8、為何一星期是七天
“七”是個很神奇的數字，是個很重要的數字。為什么人類會以這個數字定為時間的周期？為什么不是“十”，不是“12”。星期定為十天或定為12天都是很有道理的，十是手指的總數，12是一年中的月數，人類偏偏不將它們定為星期的天數，這還得從古人類認識自然數談起。
古人類因不懂得進率制，對數字的認識是很困難的，每一個自然數都要有一個發音，對語言還不十分豐富的古人類，顯然無法做到。因此，他們只能認識到較小的自然數。
古時，人類對潮水的漲落、月亮的圓缺倍感神秘。潮起潮去時月圓月缺，十分有規律。對漲潮而言：由中線位置到漲至潮水最高位置，時間是七天；由潮水最高位置退回中線位置，時間也是七天。對退潮而言：由中線位置到退至潮水最低位置，時間是七天：由潮水最低位置漲回中線位置，時間也是七天。七天是潮水起來和退去的時間周期。
對月亮而言：由半圓月至滿月，時間是七天；由圓月至半圓月，時間又是七天。由半圓月至消失，時間是七天；由消失至半圓月，又是七天。七天也是月亮盈虧的周期。
古人不懂潮汐是由月亮引起的，但他們發覺了兩者間的規律和聯系。潮起潮落，月圓月缺是同步的，均為四個七天。由于沒有用到十進制，古人還沒有表示28的數字，故選用了七這個數字。由于月亮的觀測屬天象的預測，與觀察日頭、星星同類，故稱為星期，期限是周期的意思。七的中文發音與起、去、期、曲同音，表示來回往返的意思即周期。七是天象中月亮圓缺與潮水漲落的周期，與天數對應，而十只不過與手指對應，不是天象，不能被古人理解和接受；12也并不是個周期，12的后面還有較大的尾數。此外，12超過了十，在沒有進率制前，古人類無從表達。
9、雜說科舉
歲月是一雙巨手，那些影響甚巨時人盡知的生活內容，稍隔時日便會成為一種歷史，不做一番專門探究，就不可能了解其詳。比如波瀾壯闊千余年的科舉，現代人一般僅熟其名不知其里。
鄉試為大考，一般于中秋前后舉行。明清兩朝三年一次在各省省城舉行，本省生員、監生、蔭生、官生、貢生均可入場參考。子、卯、午、酉年為正科，遇皇家慶典加恩科。鄉試要考六天三場。第一場頭日黎明進場，作有關四書的文章一篇，五言八韻詩一首，第二日出場。隔一日黎明再入場，作有關五經的文章五篇，次日出場。再隔一日，第三次入場。對策問五道，次日出場。凡第一、二場試卷上有犯規者，如燒毀或不合格式等，即于藍紙上寫號數，揭之考場照壁，俗稱上藍榜。鄉試因事關朝廷正式錄用與否，舉人名號不但編號糊名，還須由官派謄錄用朱筆謄寫一份，使考官不能認識考生筆跡。由于考生上萬，謄錄工程浩大，謄錄者往往潦草塞責，考官不能卒讀。因此一部分謄錄事先與考生接洽，或考生拜訪謄錄，于首行或首段若干字內嵌入某某字，以便檢出格外用心謄寫。謄錄獲酬，考生中試概率有增，等價交換互惠互利。
每次因留場二日，飲食須自備?？忌话阕詳y白米與冷菜、湯料，每號有一號軍為勤務，考生所攜之米可交付號軍代煮，但號軍多數不良，很難差用，所以一般考生都自帶紫銅炊具，用火酒炊飯。每號末間為廁所，靠近末間，必聞惡臭。登廁時，須攜艾繩進場以避穢驅臭。因此，遠離廁所也成為考生需要爭取的“考場環境”。放號的安排者，少不得可撈一筆油水。
由于萬余人集于考場，魚龍混雜，有神經錯亂者于試卷上亂寫情詩，或漫畫雜事，甚至還有于號內自殺的。每出此類新聞，考生便添油加醋附會事因。杭州人喜用主考官的姓作俏皮的對子，蔡元培參加鄉試那年，主考為白潘二君，杭州人就用《白蛇傳》《金瓶梅》作對：“精靈猶戀金山寺，魂魄長依紫石街?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
秀才、舉人主要取文采，故梁啟超13歲中童子試為秀才，17歲中舉人。而學問大得多的康有為36歲才中舉，在舉業上曾有五考不售的記錄。進士則考學問見識，要求不一樣，康有為才學淵博，故一考便中。而殿試的名次則以字寫得好壞為標準，故而舊時狀元的字均極雅正。也有運氣者，26歲的蔡元培書法不怎么樣，但殿試仍被取為第二甲第34名進士，點為翰林院庶吉士。因為那時風行黃山谷的字，一位閱卷大臣說他是學黃山谷，故而眾閱卷大臣人人畫圈，放榜二甲。古人重書法，俊秀美觀的背后，原來還是落在功利這一實處。
10、奇妙的生命周期
“七十三、八十四，閻王不叫自己去”和古埃及人所說的“七日神力”，是迷信還是生命固有的周期？一直是有待破解的謎。
據古醫史記載，6000年前埃及人就有一種“七日神力”學說，認為生命過程所展現的盛衰（包括疾病征兆）有7天的重復性。現代醫學認為，手術后傷口愈合就體現著“7日節律”。多數傷口愈合拆線，術后第7天是最佳時間，而且在器官移植中，令人棘手的排異現象，也發生在術后第7、第14、21或28天。這種節律甚至在變形蟲和鞭毛蟲身上也存在著。
7與年齡階段也有著驚人的巧合，不過不是以7天為周期，而是以7年為段落：嬰兒期到7x1＝7歲為止，兒童時期到7x2＝14為止，青年時代到7x4＝28為止，中年時代到7x7＝49為止，更年期到7x9＝63歲為止。
人的生命活動顯示的盛衰，多數也是以7年為周期的，每7年有一個衰減過程，表現在7、21、28、……84歲時；而少數以8年為一衰減周期的人則是：8、16、24……72歲時。在衰減年齡之后的一年內，表現為容易激動，心胸狹窄、憂慮多疑等。這個周期就包括了古人視為危險的年齡73和84，或許不是巧合。
【責任】
■ 我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗。（莎士比亞《維納斯與阿多尼》）
人總是背負著自己的祖國和自己的憎恨到處走的?！蜖栐恕都偾閶D》
我們的地位向上升，我們的責任心就逐步加重。升得愈高，責任愈重。權力的擴大使責任加重?！旯缎γ嫒恕?span style="display:none">Fys子文庫范文網
天才如果袖手旁觀，即使他優美出眾，也仍是畸形的天才。沒有愛的天才是種怪物?！勘葋啞渡勘葋喺摗?span style="display:none">Fys子文庫范文網
人類的使命在于自強不息的追求完美?！锻袪査固﹤鳌?span style="display:none">Fys子文庫范文網
我們應該在自己身上燃起理性的火光，使蒙昧無知的人們可以看見我們。——高爾基《母親》
為責任而責任的事，我們是從沒有干過的，干的只不過是能使人感到滿意的那種責任。——《馬克·吐溫自傳》
歌詠人心，縱使只涉及一個人，只涉及人群中最微賤的一個，也得熔冶一切歌頌英雄的詩文于一爐，制成一部優越成熟的英雄贊?！旯侗瘧K世界》
天才理應飛向天國，真正的詩人有責任喚醒世人，慎擇那最崇高的靈境。——普希金《埃及之死》
藝術不是一種技藝，它是真實情操的表白?！锻袪査固﹤鳌?span style="display:none">Fys子文庫范文網
作家是一只笛子，生活里和種種智慧一通過它就變成音韻和諧的曲調了……作家也是時代精神手中的一管筆——一管某位由圣賢用來撰寫藝術史冊的筆……——高爾基《水泡》
■ 人生只有一種確鑿無疑的幸?！褪菫閯e人而生活。（托爾斯泰《幸福家庭》）
聲名是一座活動的橋梁，可以令人飛渡深淵。鼓起您的雄心來，那是應該的。我相信您有卓越雄偉的能力，但您施展的時候，與其為了我，毋寧為了大眾的幸福；您只會在我眼里更偉大?！蜖栐恕秮啝柵唷に_伐龍》
必須時刻準備拋棄一切屬于我們自個兒的東西：財產，榮譽，工作，幸福，愛情乃至于生命……——《羅曼·羅蘭回憶錄》
要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光?！_曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
要理解人，而且還要熱愛他們。——《羅曼·羅蘭傳》
如果人們不愛他的人民，那是最卑微的?！锻袪査固﹤鳌?span style="display:none">Fys子文庫范文網
技師、醫生、教師、畫家與作家，就其本身的使命來說，都應該為人民服務。——托爾斯泰《那么我們怎么辦》
一切在于人，一切為了人?！郀柣度恕?span style="display:none">Fys子文庫范文網
我把小小的禮物留給我所愛的人——大的禮物留給所有的人。——泰戈爾《飛鳥集》
人越是能夠將心比心，他就越是真正的人。這個真理不僅是主觀價值，而且表現在我們生活的每個方面?！└隊枴睹褡逯髁x》
■勇敢些！讓我們來獻身。獻身給善、獻身給真、獻身給正義。（雨果《莎士比亞論》）
有才之士開導人，卻一生貧困潦倒；有德之人為了大家的利益而作出犧牲，卻一直緘口不言?！蜖栐恕多l村醫生》
獻身的人是偉大的！即使他處境艱困，但也能平靜處之，并且，他的不幸也幸福的?！旯渡勘葋喺摗?span style="display:none">Fys子文庫范文網
一個豐富的天性，如果不拿自己來喂養狠饑腸轆轆的別人，自己也就要枯萎了……——羅曼·羅蘭《母與子》
我要讓人類活下去，崇高地活下去，——不惜用任何手段，任何犧牲?！_曼·羅蘭《愛與死的搏斗》
那些把燈背在背上的人，把他們的影子投到了自己前面?！└隊枴讹w鳥集》
人獨特的個性是：給予多于接受，收獲多于神的播種?！短└隊栐u傳》
你穿著破敝的衣服，在最貧賤最失所的人群中行走，驕傲永遠不能走近這個地方?！└隊枴都村壤?span style="display:none">Fys子文庫范文網
■一個人追求的目標越高，他的才能就發展得越快，對社會就越有益。（高爾基《和青年作家談話》）
任何人，都有權把互相啟迪、力求前進和尋求合理娛樂的活動據為已有?！腋埂队蚊涝洝?span style="display:none">Fys子文庫范文網
回憶過去就會削弱自己當前的精力，動搖對未來的希望?！郀柣稖S落的人們》
感覺不到自己心里有愿望存在就等于沒有生命?！郀柣恶R車夫》
我們應當嗅出真理，究根到底，把真理掌握在自己的手里。那樣它才會給你一種無上的快樂?！旯侗瘎∈澜纭?span style="display:none">Fys子文庫范文網
人類的特點就在于他有種奇妙的稟賦，能夠尋求真理，看見真理，愛真理，為真理而犧牲自己。——凡是抓住真理的人，都能分享到真理健康的氣息！——羅曼·羅蘭《約翰·克利斯朵夫》
通過痛苦，達到真理?！_曼·羅蘭《母與子》
讓我們到處追求真理，讓我們找到真理的花朵或種籽的地方把它揀起來，找到了種子，就在風中播揚吧?！_曼·羅蘭《先驅者》
許多人都渴望認識真理，但是誰能在不歪曲現實的情況下達到目的呢？——高爾基《克里姆·薩姆金的一生》
我們要珍惜自由和真理，要寬容，要有勇氣和頭腦清醒，爭取達到完美的境地?！短└隊栐u傳》
讓真理用它純潔的光輝把我們的生活道路照亮吧?！└隊枴陡昀?span style="display:none">Fys子文庫范文網
只有在到達終點之時，人們才能更好地享受走過的道路的樂趣。——《羅曼·羅蘭回憶錄》
目的正當并不意味著就可以不擇手段?！短└隊栐u傳》
當我們合力以赴往前跑的時候，我們的眼睛不斷地注視著前面，兩邊什么也看不見?！└隊枴洞褐h》
■生活就是賽跑。記不停歇。（羅曼·羅蘭《母與子》）
要登上陡峭的山峰，開始時腳步要放得慢。——莎士比亞《亨利八世》
進步是科學的推動者；理想是藝術的動力?！旯渡勘葋喺摗?span style="display:none">Fys子文庫范文網
如果上帝要人后退的話，他就會使人的腦后長著眼睛?！旯毒湃辍?span style="display:none">Fys子文庫范文網
已經過去的畢竟過去了。生活不會在任何地方停頓的。——《羅蘭與梅森葆的通信》
無論男女，只要誰有進取的意志，誰就干得成?！_曼·羅蘭《內心的歷程》
經典作文素材分享
1、責任
要使周圍的一切都大放光彩，自己也應該像蠟燭那樣燃燒，經典作文素材大全(二)。(高爾基《蟑螂的故事》)
人能盡自己的責任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。--狄更斯《馬丁矍述偉》
我的職責是要我說出我認為公平的合乎人道的話。無論這會使別人喜歡或厭惡，那不是我的事情。我知道文字一旦發表了就會自動流傳。我充滿希望地把它們播種在血腥的泥土中。收獲的季節會來到的。--羅曼羅蘭《超越混戰》
我們的使命是照亮整個世界，熔化世上的黑暗，找到自己和世界之間的和諧，建立自己內心的和諧。--高爾基《人》
精神不是任何人的仆從。我們才是精神的仆從。我們沒有別的主子。我們生存著是為了傳播它的光明，捍衛它的光明，把人類中一切迷途的人們集合在它的周圍。--羅曼羅蘭《先驅者》
太陽像一塊畸形的紅炭，比云堆中射出光來。這一切都懸在森林、燕麥田上空。一派歡樂景象。于是我想：不，這個世界不是一場玩笑，不是走向那個永恒天堂的苦難深谷，而是那些美好世界之一，它美麗、歡快。我們不僅能夠，而且應當使它更加美麗、更加歡快，為了我們的同時代人，也為了以后的世世代代。--《托爾斯泰論集》
一個高尚的人，任何時候都可以免費讓人使用。--托爾斯泰《哥薩克》
看不起他們同胞的人是永遠不會成為偉大的人物的；反過來，他們也會受到別人的輕視。--泰戈爾《戈拉》
人的天性，一方面是對歡樂的追求，另一方面是對自我犧牲的想望。當前者無望時，后者就增加了力量，而且，就在它這樣尋找更為充分的發展余地的時候，一種崇高的熱情充滿了靈魂。--泰戈爾《孟加拉掠影》
老鼠在船底打洞的時候，只想到自己的愛好和方便，它看不到自己在這樣大的房子里啃一個小洞得到的好處比起它給大家帶來的巨大損失簡直是微不足道的。--泰戈爾《戈拉》
只有當你有好的新的東西要說的時候，只有當那些東西對人們有益，對千百萬勞動人民有益的時候，你才可以動手寫作。--《列夫托爾斯泰論創作》
只有當讀者跟被描寫的東西心靈上溝通了的時候，描寫才是好的并且對讀者起作用，而要做到這一點，只有當被描寫的印象和感情讀者可以親身體驗到的時候才有可能。--《列夫托爾斯泰論創作》
藝術應該使暴力終止。--《托爾斯泰傳》
只有使人類結合起來的藝術，才是唯一有價值的藝術。有價值的藝術家，是為他的信念作出犧牲的藝術家。一切真正的職業的先決條件，不是對藝術的愛，而是對人類的愛。也許只有充滿了這樣的愛的人才適合作為藝術家并做出什么有價值的事來。--托爾斯泰《世界名言錄》
當一個作家深切地感到自己和人民的血肉聯系的時候，這就會給他以美和力量。--高爾基《文學書簡》
2、珍惜
人的一生，是很短的，短暫的歲月要求我好好領會生活的進程。(高爾基《夏天》)
拋棄時間的人，時間也拋棄他。--《莎士比亞戲劇集》
沒有一個人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經逝去的時光。--狄更斯《圣誕故事集》
我們不可能在晚秋時節還會找到我們在春天和夏天錯過了的鮮艷花兒。--巴爾扎克《卡迪央王妃的秘密》
沒有任何脂粉可以挽救容顏的凋殘。--羅曼羅蘭《母與子》
我們若是生活，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來傳替這個枯燥、單調、以愁悶來扼殺心靈，帶有責備意味和冷冷地滴答著的時鐘。--高爾基《時鐘》
日子像念珠一般，一天接著一天滑過去，串成周，串成月。--高爾基《母親》
我們計算著每一寸逝去的光陰；我們跟它們分離時所感到的痛苦和悲傷，就跟一個守財奴在眼睜睜地瞧著他的積蓄一個子兒、一個子兒地給強盜拿走而沒法阻止時所感到的一樣。--馬克吐溫《神秘的陌生人》
3、思想
思想，就是推動自己和全人類的生活的力量。(托爾斯泰《致阿夫日爾凱維奇》)
思想常常好比寶藏；然而這些思想正像分布在地球上的金剛石一樣，是十分稀有的。需要長時間去探找，或者不如說去等待；需要使用測探器遍訪思想領域的汪洋大海。--巴爾扎克《論藝術家》
語言在人的心里，從思想走到良心，又從良心回到思想的時候，才是一種燦爛無比的神秘，作文素材《經典作文素材大全(二)》。--雨果《悲慘世界》
思想家是主動的，夢幻家是被動的。--雨果《海上勞工》
一種壞行為只是為了其它各種壞行為鋪平道路而已，可是壞思想卻拖住了順著那條路走下去，一發而不可收拾。--托爾斯泰《復活》
自由的、不朽的思想，把動物造成人，創造出無數神祗，哲學體系以及能夠打開世界之謎的鑰匙--科學。--高爾基《人》
思想的滋味是苦的，不過苦得使人很舒服。思想就像許多條漲滿冰冷秋水的溪流，潺潺地流出來。--高爾基《克里姆薩姆金的一生》
不找到靈魂，是不會找到正確的行為的。(高爾基《馬特維科熱米亞金的一生》)
一個人的心靈受了鼓舞，那不用說，器官雖然已經萎縮了、僵了，也會從死沉沉的麻痹中振作起來，重新開始活動，像蛻皮的蛇獲得新生的力量一樣。--莎士比亞《亨利五世》
人的肉體只是那內存生命的一個貯藏室，一個不可少的依傍，一種外殼。--巴爾扎克《于絮爾彌羅?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
人類在世間，有著自己靈魂的星座，自己的天，自己的天使…--巴爾扎克《司湯達之死》
人類頭腦不能完全了解事件的原因，但是尋找那些原因的愿望植根于人類的靈魂中。--托爾斯泰《戰爭與和平》
靈魂在精神世界里的誕生，是與同自然的自由交往而不是斷絕關系相一致的。--《泰戈爾評傳》
她臉上看到的不是皮膚或五官方面的美，而是臉上表現出來的靈魂的美--不僅僅是看上去令人愉快的完美無瑕的外形，而是堅忍不拔的力量和獨立鮮明的性格。--泰戈爾《戈拉》
4、理想
暫時的是現實，永生的是理想。(羅曼羅蘭《愛與死的搏斗》)
人越是心高志大，就越少不了有種種小的弱點。--狄更斯《馬丁矍述偉》
我們有權按照自己的愿望建設更美好的生活。--高爾基《意大利童話》
我們的生活是令人驚奇的，這不僅因為我們生活中這層充滿各種畜生般的土壤是如此富饒和肥沃，而且還因為從這層土壤里仍然勝利地生長著鮮明、健康、富有創造性的東西，生長著善良--人的固有的善良，這些東西喚起我們一種難以摧毀的希望，希望光明的、和道的生活終將蘇生。--高爾基《童年》
動物為貪求就近的東西而痛苦，人卻為渴望無不可及的事物而悲哀。--泰戈爾《紅夾竹桃》
黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。--莎士比亞《麥克白》
如果在這個世界上必須有苦難存在，那就讓它存在吧：但應該留下一線光明，至少留下一點希望的閃光，以促使人類中較高尚的部分，懷著希望不停地奮斗，以減輕這種苦難。--泰戈爾《孟加拉掠影》
人總是要失望的，因為他希望的總比他得到的多。--羅曼羅蘭《哥拉布勒尼翁》
信仰是克服驚慌的光明。(《雨果傳》)
唯有燃燒的物質方能燃著別的物質，同樣，唯有一個的真正的信仰與真正的生活方能感染他人而宣揚真理。--《托爾斯泰傳》
信仰是偉大的情感，一種創造力量。--高爾基《懺悔》
信仰能欺蒙人，可是它有一個極大的`好處，它使一個人的面貌添上一種神采。--泰戈爾《家庭與世界》
信仰是可以創造奇跡的。--馬克吐溫《赤道環游記》
人被信仰束縛，結果相信有一種力量。但是信仰還不夠使人安寧。信仰不知道怎么需要一個形象，于是有了宗教。沒有形象寄托的信仰，更使人苦惱了。--雨果《海上勞工》
如果迷上那種空中樓閣似的信仰，便會像染上一種不良的嗜好，毀掉一生。--羅曼羅蘭《愛與死的搏斗》
5、真善美
在過去、現在和將來都永遠是美好的東西，那便是真理。(托爾斯泰《五月的塞瓦斯托波爾》)
真理是喜歡公開交易的。--莎士比亞《亨利八世》
真理和正義有多種形式，它們和人的種族一樣繁多，和時代、氣候一樣變化無常但它們的本質到處都是一樣的；在翻天覆地的情況下，我需要抓住的正是這個不可摧毀的一致點。幸福的規律在一切人之間有它的共同之點，對于每個人來說，是他們道德發展的最高規律。這種發展經常變化，但規律是不變的。--《羅曼羅蘭回憶錄》
如果你想獨占真理，真理就是要嘲笑你了。--羅曼羅蘭《哥拉布勒尼翁》
最偉大的真理是最平凡的真理。--托爾斯泰《世界名言錄》
拳頭是打不倒真理的。--高爾基《母親》
真理就像勞動汗水一樣，總是有一股強烈的氣味。--高爾基《意大利童話》
真理的一邊是自由，另一邊卻是限制。--《泰戈爾評傳》
如果你不等待著要說出完全的真理，那末把真話說出來是很容易的。--泰戈爾《飛鳥集》
如果你把所有的錯誤都關在門外，真理也要被關在外面了。--泰戈爾《飛鳥集》
真理若是穿多了衣服，它反而顯得俗不可耐了。--泰戈爾《春之循環》
無言純潔的天真，往往比說話更能打動人心。--莎士比亞《冬天的故事》
不管是多么值得尊敬的人，我也決不會為他而顛倒黑白，把好說成壞。--泰戈爾《一個女人的信》
惡往往是曇花一現的，都要和作惡者一同滅亡；而善，則永世長存。(狄更斯《我們共同的朋友》)
大量的善和大量的惡，總是混合在一起，交互錯綜著的。--狄更斯《游美札記》
與善人行善會使其更善，與惡人行善會使其更惡。--羅曼羅蘭《彌蓋朗琪羅傳》
所有的人好象總是帶有兩重性的。在他們的胸腔里仿佛有一副天平，他們的心就好像天平的指針，在稱善的和惡的重量時，指針一會兒傾向這一邊，一會兒傾向那一邊。--高爾基《三人》
凡對別人有害的事都是錯的。--托爾斯泰《戰爭與和平》
啊，美呀，在愛中找你自己吧，不要到你鏡子的諂諛中支找尋。(泰戈爾《飛鳥集》)
玫瑰是美的，…更美的是它包含的香味。--莎士比亞《十四行詩》
樸素是美的必要條件。--托爾斯泰《名人名言錄》
認為美就是善，這完全是一種錯覺。--托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》
1、制度的力量
這是歷史上一個制度建設的著名例證。18世紀末期，英國政府決定把犯了罪的英國人統統發配到澳洲去。
一些私人船主承包從英國往澳洲大規模地運送犯人的工作。英國政府實行的辦法是以上船的犯人數支付船主費用。當時那些運送犯人的船只大多是一些很破舊的貨船改裝的，船上設備簡陋，沒有什么醫療藥品，更沒有醫生，船主為了謀取暴利，盡可能地多裝人，使船上條件十分惡劣。一旦船只離開了岸，船主按人數拿到了政府的錢，對于這些人能否能遠涉重洋活著到達澳洲就不管不問了。有些船主為了降低費用，甚至故意斷水斷食。3年以后，英國政府發現：運往澳洲的犯人在船上的死亡率達12﹪，其中最嚴重的一艘船上424個犯人死了158個，死亡率高達37﹪。英國政府費了大筆資金，卻沒能達到大批移民的目的。
英國政府想了很多辦法。每一艘船上都派一名政府官員監督，再派一名醫生負責犯人和醫療衛生，同時對犯人在船上的生活標準做了硬性的規定。但是，死亡率不僅沒有降下來，有的船上的監督官員和醫生竟然也不明不白地死了。原來一些船主為了貪圖暴利，賄賂官員，如果官員不同流合污就被扔到大海里喂魚了。政府支出了監督費用，卻照常死人。
政府又采取新辦法，把船主都召集起來進行教育培訓，教育他們要珍惜生命，要理解去澳洲去開發是為了英國的長遠大計，不要把金錢看得比生命還重要但是情況依然沒有好轉，死亡率一直居高不下。
一位英國議員認為是那些私人船主鉆了制度的空子。而制度的缺陷在于政府給予船主報酬是以上船人數來計算的。他提出從改變制度開始：政府以到澳洲上岸的人數為準計算報酬，不論你在英國上船裝多少人，到了澳洲上岸的時候再清點人數支付報酬。
問題迎刃而解。船主主動請醫生跟船，在船上準備藥品，改善生活，盡可能地讓步每一個上船的人都健康地到達澳洲。一個人就意味著一份收入。
自從實行上岸計數的辦法以后，船上的死亡率降到了1﹪以下。有些運載幾百人的船只經過幾個月的航行竟然沒有一個人死亡。
這就是制度的力量。
再說一個中國的故事：在一個寺廟里，住著許多和尚，每天早上起來要分粥吃。可是，經常因為僧多粥少就有人分不到。
和尚們在一起開會研究。
大家推選了一位年長的和尚，讓他主持分粥。開始他分得很平均，后來他就把有關系的人多分，把滿的厚的留給自己了。
和尚們覺得這樣不行，就提出大家輪流來分粥。一開始也不錯。時間一長，輪到自己分的那個人總是想方沒法給自己留好處。
最后，一個和尚提出，把所有的粥都事先分好。是誰主持分的，那個人就必須等別人都拿了以后，自己才能去拿。
這一辦法采用以后，早上和尚們就沒有爭吵了！
2、還得備戰
瑞士是歐洲中部的一個小國，面積僅4.13萬平方公里，人口僅660萬，但它已600多年沒經歷戰爭了。瑞士與德國比鄰，德國曾是兩次世界大戰的策源地，然而，瑞士在兩次世界大戰期間都免于戰禍，原因是瑞士人不僅熱愛自己的祖國，而且都有較強的國防觀念和較好的軍事素質，瑞士的一位外交家說：“如果問我們為什么600多年沒有打過仗，其主要原因是我們隨時都在準備打仗?！比鹗渴莻€中立國，可他又是一個典型的軍事國。在瑞士無論怎樣小的村莊都有打靶場。在那里，所有年滿20歲的男子都有服兵役的義務，第一年的入伍時間為17周，以后隨著年齡的增長，第的參加2－3周的演習和軍事訓練，一直持續到50歲。軍裝、靴子、鋼盔、槍支、背包等軍事物資都保管在自己家里，經常整理，常備不懈，一旦有緊急情況，全國一天之內便可集結62.5萬人的預備役部隊。70年代以后，新建的公私住宅都必須備有用混凝土灌注，厚厚的鐵門，里面又有很寬敞的地下核隱蔽所，這項開支可以從政府那里得到補助。
3、負擔
法國人從莫斯科撤走后，有兩個農夫上街尋找食物。一個聰明，一個愚蠢。他們發現一些燒焦的羊毛，便說“這些羊毛有用”，便一人一包背在身上。
路上，他們看見街上有許多布匹，聰明的農夫便扔掉羊毛，捆一捆布背在肩上，愚蠢的農夫說：“為啥要扔掉羊毛？捆得好好的，扎得牢牢的?！彼稽c布也沒拿。
他們往前走，看見一些扔在街的衣服，聰明的農夫又把布扔掉，拾起衣服。愚蠢的農夫說：“我為啥要把羊毛扔掉？”
繼續往前走，看見扔在地上的一些銀餐具。聰明的農夫把衣服扔了，盡可能把銀器收拾好帶走，但愚蠢的農夫還是不肯丟棄他的羊毛，因為“捆得好好的，扎得牢牢的”。
再往前走，他們看見路上有金了。聰明的農夫扔掉銀器，拾起金子。但愚蠢的農夫卻說：“羊毛已經捆得好好的，扎得牢牢的了?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
回家的路上，下雨了，羊毛淋得響透，愚蠢的農夫只好把羊毛全扔掉，兩手空空回家；聰明的農夫卻因得到金子而富裕起來。
4、“一文錢”
清末盛傳“一文錢”的故事，甲、乙兩個安徽籍的商人攜巨資去蘇州做生意，結果卻揮霍一空，白天乞討，晚上睡在古廟里。一天晚上，兩人面對火堆烤火，相對嘆息。甲商人摸出僅有的一文錢要扔掉，乙商人急忙抓住說：“我有辦法?！辈灰粫?，乙商人懷抱竹葉、草莖、雞鴨毛等物歸來。他鼓動甲商人和他一起用一文錢買來的面粉，索水調漿，將草纏在竹片上，蒙上色紙，再遍粘雞鴨毛，一共做了二在百件栩栩如生的禽鳥紙玩具，拿到玄妙觀去賣，因玩具惟妙惟肖，人們爭相購買，竟收入5千多文。此后，夜間制作，白天出售，“一文錢”從此名揚蘇州，生意一天天興隆起來。
5、山溪摭石
河溪里的石子色彩迥異，大小不同，可是，它們幾乎全是光潔圓滑的卵石，河溪里，除了圓滑的卵石，只有石子粉身碎骨而成的細砂，見不到棱角分明的錚錚鐵石。
然而在落到河溪流水中以前，它們絕不會這么一般形狀，一樣圓滑。
山中的石頭，原本是一個個有棱有角的靈魂，一個個有血性的生命，一群群有性格的偉岸丈夫，正因為如此，他們，才構成雄壯的大山，凝成挺拔的峰巒，而備受人們敬佩。
可是，一當它們跌落山溪里，幾經滾動，便都成了圓滑的卵石。
石頭是堅硬的。
水是柔軟的。
柔軟的水卻將堅硬的石頭，變成圓滑的卵石，是為了不讓水將自己碾磨成粉末嗎？是為了討好收集石子者的喜愛嗎？
6、你就是一道風景
生于世界上，存于宇宙間，你不比別人多，也不比別人少。同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，心智不缺，心力不乏，只要你勇于展示自己的才華、個性及風采，那么，你就沒必要去仰視別人。
你，就是一道風景！
沒必要一味褒揚別人貶低自己，應該果敢地站起，與最佳景觀比肩，只要你不懈追求，相信你，不比別人差。真的，你行！
如今所需要的不是自謙，而是自信。世上被人們公認的景點都是獨特的，大凡能被我們記住的人多是富有個性特征的。
讓個性伴你，站著該是一座山，倒下便是路基，完整時給人啟示，粉碎時使人警醒……你不比別人多，也不比別人少，你不用注視人們的眸光便可知道，你在陽光下用身影必表宣言：
你就是一道風景！
7、漁夫的錯誤
某個周末，一個漁夫在他的船邊發現有條蛇咬住一只青蛙，他替青蛙感到難過，就過去輕輕地把青蛙從蛇嘴里拿出來，并把它放走。但他又替饑餓的蛇感到難過，由于沒有食物，他取出一瓶威士忌酒，倒了幾口在蛇的嘴里。蛇愉快地游走，青蛙也愉快地離開，而人做了這樣的好事更愉快。他認為一切都很妥當，但在幾分鐘后，他聽到有東西碰到船邊的聲音，便低頭向下看，令人不敢相信的是，那條蛇又游回來了——嘴里叨著兩只青蛙。
8、羅松塔爾效應
心理學有個羅松塔爾效應。
哈佛大學心理學教授羅松塔爾曾經做過一個教育效應的實驗。他把一群小老鼠分成兩個小組——A組交給一個實驗員，告訴他這群老鼠屬于特別聰明的一類，好好訓練；B組交給另一個實驗員，告訴他這是智力很普通的一群。
兩個實驗員分別對這兩群老鼠進行訓練。一段時間后，對兩群老鼠進行測試，測試的方法是讓老鼠穿行迷宮。
對于老鼠來說，走出去就有食物。但是在走出去的過程中，它必須經過碰壁，要有一定記憶、一定智力，較聰明的老鼠才可能先走出去。實驗結果發現，A組老鼠比B組老鼠聰明的多，都先走出去了。
針對這個結果，羅松塔爾教授指出，他對兩組老鼠的分組是隨機的。他根本不知道哪個老鼠更聰明，他只是把老鼠任意分成兩組，把其中的一組說成是聰明的，給了A組實驗員，而把另一組說成是普通的，給了B組實驗員。
由于實驗員已經確認A組為聰明的老鼠，于是就用對待聰明老鼠的辦法進行訓練。結果，這群老鼠就真的變成聰明的老鼠；相反，對被認為不聰明的B組老鼠，用了對待不聰明老鼠的訓練方法，老鼠也就真的不聰明了。
9、把命運轉換成使命
在古希臘神話中，有一個西齊弗的故事。
西齊弗因為在天庭犯了法，被大神懲罰，降到人世間來受苦。對他的懲罰是：要推一塊石頭上山。每天，西齊弗都費了很大的勁把那塊石頭推到山頂，然后回家休息，可是在他休息時，石頭又會自動地滾下來，于是，西齊弗又把那塊石頭往山上推。這樣，西齊弗所面臨的是：永無止境的失敗。大神要懲罰西齊弗，也就是折磨他的心靈，使他在“永無止境的失敗”命運中，受苦受難。
可是，西齊弗肯認命。每次，在他推石頭上山時，大神都打擊他，告訴他不可能成功。西齊弗不肯在成功和失敗的圈套中被困住，一心想著：推石頭上山是我和職責；只要我把石頭推上山頂，我和責任就盡到了；至于石頭是否會滾下來，那不是我的事。
再進一步，當西齊弗努力地推石頭上山時，他心中顯得非常的平靜，因為他安慰自己：明天還有石頭可推，明天還不失業，明天還有希望。
大神因為無法再懲罰西齊弗，就放他回了天庭。
10、一只山羊
早晨，一只山羊在柵欄外徘徊，想吃柵欄里的白菜，可是它進不去。
這時，太陽東升斜照大地，在不經意中，山羊看見了自己的影子，它的影子拖得很長?！拔胰绱烁叽?，定會吃到樹上的果子，吃不到這白菜又有什么關系呢？”它對自己說。
遠處，有一片果園，園子里的樹上結滿了五顏六色的果子。
于是，它朝著那片園子奔去。
到達果園，已是正午，太陽當頂。當時，山羊的影子變成了很小的一團?！鞍?，原來我是這么矮小，是吃不到樹上的果子的，還是回去吃白菜的好！”于是，它怏然不悅地折身往回跑。跑到柵欄外時，太陽已經偏西，它的影子重新又變得很長很長。
“我干嗎非要回來呢？”山羊很懊惱，“憑我這么大的個子，吃樹上的果子是一點沒有問題的！”
11、最寶貴
有一個人一心想尋找世界上最寶貴的東西，他問遇到的每一個人：“世上最寶貴的東西是什么呢？”黃金、美女、鉆石、權力、知識、法術……眾說紛紛。
因為弄不清楚真正的寶貝是什么，這個人便決定走遍天涯海角去找，他想，這樣一定可以找到世上最寶貴的東西。
許多年過去，這個人走遍全世界，但他窮了，老了，病了，卻一無所獲，也不快樂，只好失望地回家。
冬天的傍晚，遠遠地，他就望見了小窗透出溫暖柔和的燈光，向窗里探望，飯桌上有熱騰騰的飯菜，家人圍坐，單空著留給他的坐位。這個走遍天涯海角的人流淚了，他終于發現，原來世界上最寶貴的東西便是自己的家。
12、面對恥辱
美國總統羅斯福在中年時患小兒麻痹，這時他做了參議員，在政壇上是個熱門人物，遭此打擊，差點心灰意冷，退隱鄉園。
開始時，他一點也不能動，必須坐在輪椅上，但他討厭整天依賴別人把他從樓上抬上抬下，晚上就一個人偷偷練習。
有一天他告訴家人說，他發明了一種上樓梯的方法，要表演給大家看。原來，他先用手臂的力量，把身體撐起來，挪到臺階上，然后再把腿拖上去，就這樣一階一階艱難緩慢地爬上樓梯。他的母親阻止他說：“你這樣在地上拖來拖去的給別人看見了多難看?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
羅斯福斷然說：“我必須面對自己的恥辱?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
13、拔瓶塞
餐桌上，七八個漢子為打開一個惱人的酒瓶塞子幾乎敗了酒興。
經過他們輪流折騰，現在那個軟木塞非但起不出，反而朝瓶內陷下去半厘米。有人提出應該用剪刀挑；有人則否定，認為木質疏松，不易成功。有人提出最好用一只螺母釘旋進木塞，然后用力拔出；還是有人否定，認為即使稍微朝下用點力木塞也會掉進瓶內。又有人認為最好的辦法是用錐子對著木塞朝瓶頸壁的方向用勁插入，然后可望將木塞隨錐子一起拔出。大家說主意雖好，可惜眼前找不到這種家伙。
再次折騰的結果是軟木塞沒有取出，卻掉進了酒瓶內。漢子們在一片惋惜中發現了事情的結果——酒能倒出來了！
14、多種一塊田
一塊兩畝見方的泥漿田，躲在離村很遠的深山幽谷里。包產到戶那年，誰都不愿意要它，最后折成幾分田，被我那特別勤勞的父親接納。當時全家人都怨他自找苦吃，父親卻說：
“雖然要吃點苦，但用幾分田換兩畝田，等于多得了一塊田，總是一件好事?！?span style="display:none">Fys子文庫范文網
有一年，天大旱，平地里的田全起了裂縫，稻子焦黃，產量銳減。當村民們紛紛叫苦不迭時，父親的兩畝晚稻都因不缺水源，而獲得豐收，一擔擔粒大個長的谷子幫助全家度過了一段艱難的歲月。父親深有感觸地說：“看看吧，多種一塊田，總不會吃虧的！”
這句樸實的話至今還響在我的耳畔。
多種一塊田，也許平時并不見得有很明顯的好處，但關鍵的時刻，它就能起到關鍵的作用。因為，生活往往要靠煉“多一手”來拯救。
15、智者和愚者
眼前，大路小徑縱橫交錯，如一張令人迷惆的網。
人人都得走過這張網。
一位智者和一位愚者走到了這張網前。
智者彎下養尊處優的身子，顯出頗有教養的神情，從容不迫地理起網來。他要找出一條路，走過那張迷人的網。愚者停下腳步，四下打量權衡之后，果敢地跨出腳步，向那張網走去。他要踩著那張網，朝著自己的目標，走出自己的路。
多少時間過去了。
愚者已衣衫破爛，身上帶著血痕，那張網卻已在他的背后。由于踏出了一條新的帶血的路，那張錯綜的網更顯得錯綜。駐足回眸，他如行者從容地整理自己的衣衫，又準備踏上新的旅程——盡管路上布滿荊棘。
智者仍在那些網中小心翼翼地理著，在尋覓著別人走過的路。
