(1)武德以尊師重道、重義守信、立身正直、謙和仁愛為基本內容。
(2)扶貧濟困是習武之人最基本的武德.
(3)桑福德.伯恩斯坦的安德魯.武德,一家投資研究公司,認為這個不可能.
(4)寧愿在謝武德森林里當一年綠林好漢,也不愿意當一輩子的美國總統。馬克·吐溫
(5)柯林武德的重演理論是在反對當時實證主義泛濫的基礎上，受到狄爾泰、克羅齊等生命哲學的啟發下(造句 網)，立足于他的問答哲學而建立起來的。
(6)柯林武德說，“一切歷史都是思想史”。只有思想才能在現實中發現思想，只有思想才能在歷史中發現本質。鮑鵬山
(7)嚴冬已降臨修武德森林，且橫跨許多的沼澤地并延展到北國，那里有惠比寺屹立在海上。
(8)人類文明模式的理想建構，既不是柯林武德的從思想到思想的“鴿子籠方式”，也不是湯因比的自然主義的生物生成。
(9)從外顯的拳種流派、內含的武德修養、呈現詩意審美的藝術化傾向等三方面，探析了武術的文化特征及其形成的文化根源。
(10)后周武德司的幾近癱瘓，是“陳橋兵變”得以成功的重要因素。
(11)軍人要是不知道紀綱，那還有什么智信仁勇嚴的武德教育和軍人品格，以及民族精神可言呢？
(12)在今天,研究武德也是很有意義的事.
(13)論述了武德的內涵、淵源、重要作用和修養方法，闡述了德藝互進、德藝互補的武學思想，提出了德藝雙馨的希望。
(14)大唐武德元年,東突厥入侵6次,武德二年,東突厥入侵24次,武德三年,東突厥侵入12次,武德四年,東突厥入侵16次。
(15)日月神教,戰無不勝;東方教主,文成武德;千秋萬載,一統江湖。
(16)嘿,說的是啊,倚強凌弱,有違武德,并非我習武之人所為,對手要旗鼓相當那才有趣啊!
(17)先祖圣武德仁皇帝四征北羯,東定胡卑,八方諸侯望風歸順,從此天下大統,百姓再無兵戈之災,男耕女織,物阜民安。
(18)謹遵教主圣諭,東方教主,文成武德,千秋萬載,我等愿誓死效忠教主,赴湯蹈火,在所不辭!
(19)恭迎向教主,文成武德,千秋萬載,一統江湖。
(20)我初當教主,那可意氣風發了,說什么文成武德,中興圣教,當真是不要臉的胡吹法螺。
(21)瓊霄得黃清溺愛,對老師那是尊敬無比的,哪能讓武德星君出言無狀。
(22)接著就是敘功會,一眾將領各有封賞,徐氏兄弟也得了武德將軍、武毅將軍正、從六品的官位,和不少銀兩,敘功完畢,楊曉峰又勉勵敲打了眾人幾句,就令散會了。
(23)天盟守東,亙古傳承;武德位西,千世霸主;亂世處南,叢林亂世;格塔居北,直指蒼穹;藥閣扼中,武靈之首。
(24)哲仁、毛蘭天一起被武德凱拉著去總部混熟臉。
(25)武德四年(621),唐高祖初定服飾之制,規定了祭服、朝服(又名具服)、公服(又名從省服)、常服(又名燕服)四種服制。
(26)能忍饑挨餓的確是士兵最重要的美德之一，如果沒有這種美德，軍隊就談不上有什么真正的武德。但是，忍饑挨餓必須是暫時的，只能是迫于環境，不能成為一種可憐的制度，不能是對部隊的需要進行抽象地苛刻地計算的結果。
(27)建議散打運動在完善技術體系的同時應注重傳統文化的繼承，加強散打禮儀和武德的構建。
(28)當他在沉思中變老了,世界還是照樣走它的路,亡命之徒仍然在修武德日漸壯大,在空地里獵鹿.
(29)但他面色不變,哈哈一笑,揚氣開聲:“各位朋友,李師師姑娘確實武功武德都非常高尚,我是衷心佩服的。
(30)據族譜記載,林春慶“膂力過人”,咸豐年間“上游從戎有功,蒙慶制軍請敘,準以軍功守備用”,后來得授武德騎尉,誥封武功將軍。
