1)不可以一時之譽，斷其為君子，不呆以一時之謗，斷其為小人。馮夢龍
2)沒有工業，我們就會滅亡而不成其為獨立國家。列寧
3)愛一個人，與其為他的幸福而放棄他，不如留住他，為他的幸福而努力。
4)其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。
5)不可以一時之譽，斷其為君子；不可以一時之謗，斷其為小人。馮夢龍
6)汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？
7)與其為病痛暗自垂淚，不如運動為生命添彩。
8)天地之氣，雖聚散、攻取百涂，然其為理也順而不妄。
9)葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾？”。
10)其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。不憤不啟，不悱不發。舉一隅而不以三隅反，則不復也。
11)養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
12)人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈
13)其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。曹雪芹
14)凡人立于天地間，遇事必當之以"誠"，而后人始信其為人，乃得有為人之價值。尚詐術者，何能立名建業。
15)流言蜚語是無所不在的，否則世界便不成其為世界，千千萬萬的人會閑得發慌像蒼蠅一般大批大批死去。
16)其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。
17)靈魂是感受幸福的“器官”，任何外在經歷必須有靈魂參與才成其為幸福。內心世界的豐富、敏感和活躍與否決定了一個人感受幸福的能力。在此意義上，幸福是一種能力。
18)退一步海闊天空，一個胸懷寬廣的人，才能看見這世上最美的風景，與其為小事與人糾纏不清，不如另辟蹊徑。
19)教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣，沒有水，就不能稱其為池塘，沒有情感沒有愛，也就沒有教育。
20)沒有一個朋友比得上健康，沒有一個敵人比得上病魔，與其為病痛暗自流淚，不如運動健身為生命添彩。
21)菊花向以“花中君子”而名揚天下?！凹壹覡幷f黃花秀，處處籬邊鋪彩霞”。菊花尤其為那些不趨世俗、節操高尚的志士仁人、遷客騷人所鐘愛。
22)傳說，在西沙群島旁邊。有一座漂浮在空中的小島，那座小島山清水秀。從西沙群島遠遠望去簡直就是人間仙境，所以人們稱其為人間天堂。
23)人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人而無儀，不死何為。
24)天下之看燈者，看燈燈外；看煙火者，看煙火煙火外。未有身入燈中、光中、影中、煙中、火中，閃爍變幻，不知其為王宮內之煙火，亦不知其為煙火內之王宮也。
25)他自己的生活越簡單，宇宙的規律也就越顯得簡單，寂寞將不成其為寂寞，貧困將不成其為貧困，軟弱將不成其為軟弱。
26)唯智小而圖大，志陋而欲飾其短者，樂引取之，以鉗天下之口，而遂其非。不然，望而知其為妄人，豈難辨哉？
27)德育實為完全人格之本，若無德則雖體魄智力發達，適足助其為惡，無益也。
28)想象，這是種特質。沒有它，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。狄德羅
29)一個真正的旅行家必是一個流浪者，經歷者流浪者的快樂、誘惑和探險意志。旅行必須流浪式，否則便不成其為旅行。林語堂
30)一美元折射出良好的素質和高尚的人品。而人品和素質有時比資歷和經驗更為重要。在求職的時候，與其為自己的資歷所遺憾，不如多動腦筋使自己顯得與眾不同，引起招聘者的興趣。
