如今歐風東漸,嗜于物欲者,謂將古代道德學說行之于今日人與人之間,即認為作道德之奴隸;若操諸政治,即認為愚民政策,高唱個性自由意志之發展。
若說眼鏡、手杖是歐風東漸,那么折扇的時尚實屬華夏文風了。
自歐風東漸,國人導致咖啡,咖啡也便盡著了中華文明所認同的精力與性格了。
最近,為了探訪辛亥前后歐風東漸的建筑遺跡,在一個雨后的下午我帶著我的學生專門拜訪了它。
白話詩產生于“五四”時期歐風東漸之際。
既有傳統文化的底子,又有“歐風東漸”的浸染。
其時,正逢民國之初,歐風東漸,公立或私立圖書館在經濟發達的長江沿岸尤其是蘇南地區如雨后春筍涌現。
歐風東漸在清末民初的揚州成了一種不可抗拒的潮流和時尚,縱使像周扶九這樣的冥頑人物也被歷史大潮卷了進去。
19世紀末,歐風東漸,西醫逐漸傳入我國。
建筑上的歐風東漸,本來是國門開放的結果。
歐風東漸,平民主義理應得到發揚。
自歐風東漸,現代性以疾風暴雨之勢在中國登場。
若無歐風東漸,五四運動何能掀起,孔子怎能打得倒?科學與民主我們還是太少。
受歐風東漸的影響,戊戌變法前,一些有識之士倡言仿效外國,建立公共圖書機構。
中國自古以來以銅為鏡,直到18世紀歐風東漸,達官貴人才有玻璃制鏡,故用“棟梁”喻之。
博覽會是的近代文明的發展和近代化的產物【 造句 網】，近代中國博覽會則是歐風東漸的結果。
這一連串的現象看來似乎偶然,但是如果深究當日歐洲思潮對東方的影響,這其實是歐風東漸的余波蕩漾。
博物館里就有一支袁世凱時期的行囊筆,此筆造型有明顯的西洋特色,可見當時歐風東漸對中國文化的影響。
西式桌椅的擺放方式再加上桌腿凳腳上封神榜、牡丹亭等圖樣的徽派滿雕,正是當年歐風東漸時的產物。
在一些人眼里,一切外來的東西,都是歐風美雨,都是“敵對勢力”;一切舶來的東西,都是歐風東漸,都是“西化”、“分化”。
