一、我略一回顧,自己在解放后寫了許多東西,風行草偃,大概可以算是“歌德派”了。
二、中華文化源遠流長，隸楷行草美名遠揚，詩經論語堪稱國粹，唐詩宋詞萬古流芳，外邦亦來學中文，我中華兒女怎能不將中國話，行中國書，寫中國字，揚中國名。
三、魏晉六朝行草尺牘獨特的章法形式的出現絕非偶然。
四、我們了解您自己的包的內容是一個銀行草案價值港幣800，000.00美元，我們謹此陳聯邦快遞在做不船錢現金或支票但銀行匯票才。
五、敦煌遺書中行草書法的研究，對中國書法史和敦煌學的研究都具有重大的、積極的意義。
六、早晨我醒來時發現我梳妝臺的鏡子上用紅色唇膏寫著幾行草字：“不要忘了，當殘缺的美麗離你遠去，隨之而來是圓滿的美將垂青于你?！?。
七、第三條國家對草原實行草畜平衡制度。
八、葵涌運動場將于2009年2月16日至26日進行草場保養工作.
九、其書法四體皆能，[造句網 ]以隸書、行草為最著。
十、后潛心研究漢代簡書，以行草飛動圓勁的筆觸，寫莊重醇厚之體，形成了具個性的草隸，為書界所公認。
十一、字體偏行草,又蘊含點正楷的味道,勾打的很急,撇拉的很長,點則力透紙背,足可見書寫者當屬那種性格浮躁驕狂功利心極強的腹黑之徒。
十二、長安人,宋代書法家,工行草書,筆致精潤遒麗,頗得晉唐人法度。
十三、尤其是幾幅手札式和條屏式行草作品,興至筆隨,翰逸神飛,盡得“手揮目送”之意。
十四、斯則風行草偃,從化無違,導德齊禮,庶幾可致。
十五、武警部隊原政委徐永清上將行草集最近由中華書局出版。
十六、火焰突然風行草偃地向兩邊分開,斯蒂芬妮踏火而出。
十七、其行草以劉墉、何紹基為根基,上溯王羲之、王獻之等名家,力追沉雄、酣暢、隨意、抒情之風格,用筆如使金剛杵,在不著意處用力。
十八、“從行云流水的行草,到平正峭勁的楷書,從這兩個極端出發,沿途便是一路美妙的風景。
十九、該文為行草書代表作,用筆頓挫分明,神融筆暢,疏密相間,筆斷意連,變化多端,可謂“一行眾象,萬字皆別”,通篇20個字“之”字各具形態,無一相同。
二十、單身勤苦,霜行草宿,營辦棺槨,造立冢墓,葬送母兄,儉而有禮。
二十一、至令官書廟食,成不刊之典,一山之內,每有風行草動,狀帶威神,若歲大旱,邦人禱之,能為云為雨,是謂存與沒人皆福利,生死古今一也。
二十二、他的書法筆力凝致，氣勢縱橫，雄偉壯觀，翰墨淋漓，樸魯疏狂，自出機杼。筆下龍飛鳳舞，線條節奏明快，具有音樂般的美妙樂章。他癡迷歷代行草書法。
二十三、想要移風易俗，不能光喊口號，唯有在上位者以身作則才能達到風行草偃的效果。
二十四、儒家學者常以天子為傳統帝國至高無上之統治者，必須以天下蒼生為念，一言一行皆得考慮其對人民不能磚生風行草偃之效。
二十五、祖國語言歷史久，四千年文化有傳承。甲骨文字是源頭，小篆楷書是正統。行草飄逸形體美，世人學習永無休。世界母語日，說好中國話，寫好中國字，讓中華文化永遠流傳！
二十六、每一個人尋求飽足的方式都不一樣，這些方式并且受到不同的文化、宗教、生活習性、價值體系、甚至是風行草偃的全球消費文化所影響。
二十七、第三部分是從盛唐的時代背景出發，從政治、經濟、文化、審美、書學、書寫工具和材料作為客觀因素對顏體行草書風起到促成作用。
二十八、書法作品應內容健康,文辭優美,體例純正;合傳統,合章法,合情性;不做作,不呆板,不狼藉;無俗氣,無邪氣,無戾氣;如果是行草書,須有書卷氣。
二十九、書頁中不似封皮上的破舊不堪,光潔的白紙上赫然印著雄健的行草……。
三十、我看是王鐸,明末清初人,清姜紹書《無聲詩史》稱具‘行草書宗山陰父子(王羲之、王獻之),正書出鐘元常,雖模范鐘、王,亦能自出胸臆。
