(1)一個人要懂得禮義廉恥。
(2)禮義者，國之基也，而權利者，政之殘也。
(3)家之興替，在于禮義，不在于富貴貧賤。
(4)禮義廉恥，國之四維；四維不張，國將不國。
(5)人知貴生樂安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也。荀子
(6)教之以禮義，誨之以忠信，誡之以典刑，威之以賞罰，故人知勸。
(7)禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。管仲
(8)禮義由孔氏，且貶道以求容，惡在其釋事而退也？
(9)凡人之所以為人者，禮義也。
(10)禮義生于富足，盜竊起于貧窮。王符
(11)禮義廉恥，國之四維，四維張則國令行。上維不張，國乃滅亡。
(12)民知畏法，而無禮義；于是中圣乃設辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。
(13)衣食以厚民生，禮義以養其心。
(14)貪之甚，甚昏蔽而忘禮義；求之極，則爭奪而致怨。
(15)禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責己，小人責人。德有余而為不足者謙，財有余而為不足者鄙。
(16)中國儒家推崇忠孝安邦，禮義治國，注重現實生命的人文精神，而西方文化是理性的求知文化，強調以法治國、法律主治。
(17)有些人提倡禮義廉恥,自己的所作所為卻往往與禮義廉恥毫不相容。
(18)俗語說："禮義生于富足，盜賊出于貧窮"，可謂一語破的。
(19)舊社會有些提倡禮義廉恥的人,自己的所作所為,往往與禮義廉恥毫不相容。
(20)我國傳統文化崇尚禮義、智慧，人們很早就認識到情緒對身體的影響，提倡心平氣和、中庸之道。
(21)她這種人連禮義廉恥都不顧,還要臉面干什么?
(22)早在幾千年前,我國就有禮義之邦的美稱,在現代社會中禮尚往來也是社會交際的常識。
(23)孔子說自暴自棄就是說話不遵守禮義，自己殘害自己。
(24)舊社會有些提倡禮義廉恥的人，自己的所做所為，往往與禮義廉恥毫不相容。
(25)鴻荒之世，圣人惡之，是以法始乎伏犠而成乎堯，匪伏匪堯，禮義哨哨，圣人不取也。
(26)嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避強謂之力。故勇力之立也，以行其禮義也。
(27)學之經莫速乎好其人隆禮次之。經途經好其人愛戴教授自己的人虛心向他們求教。隆禮尊崇禮義。
(28)骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實，慧宜增，福宜惜。做人要以禮義交際，以廉恥律己！
(29)只是，倭仁不懂得政治制度為何事，依然尊奉古圣先賢的禮義人心的說教，不足為訓。
(30)我們國家一向堅持原則,講求信用,平等待人,歷來被譽為禮義之邦。
