關于香事青春勵志故事
有的香直白肉感，比如趙合德所浴之豆蔻湯。香氛氤氳中，瑩白細嫩德肉體更顯魅力。循香躡足而至德漢武帝，這才能得窺伺快感。
有的香更重精神意味，比如屈原自比香草，孔子袖懷蘅蕪，曹操身佩澤蘭，這都是一種植物語系，行為藝術，意即自己行止清潔，不染俗念。
有的香熱辣熱情，比如潘金蓮所含之香餅，咀嚼爛耳再喂給西門慶，你吞我吐，助燃欲火。再看孟玉樓就低調含蓄得多，止于“行時香風細細”，大約是隔著衣服系個香囊，若有若無得一線香而已。
有得香寒意逼人，比如薛寶釵所服之冷香丸，一個人，心里活的跟明鏡似的纖毫不爽，表面還得做出處處不計較得混沌樣子，嘗著甜，心卻冷。有的香清苦自賞，比如林黛玉染了襟袖得藥香，此人心中枝節叢生，
葉葉心心又都關情，只能把自己熬成一鍋甘苦自知得藥湯了，還好有個勇于嘗苦得寶哥哥。有的香小心行事，落腳日常，比如襲人給寶玉手籠添著香。
有的香立意出塵，欲潔卻不達，比如妙玉用自梅花上掃來的積雪泡茶，連冷月花魂的黛玉都嘗不出，如此的理念潔癖，必然肇禍，難怪她最后不得善終。
有的像小鳥依人，比如董小宛給冒襄制的香饌蜜餞，浸海棠、木樨于香油中，經年取出，每每冒會客，進餐完畢，小宛便端出自制香饌應客。
有的香大方磊落，比如探春房間里，一概玩器皆無，閨閣的熏香設備不屑為之，只是單單供了幾個佛手，借一點植物的清芬寒香而已。
如此行事的還有慈禧太后她老人家，后廳里常常供著幾缸香櫞佛手，半個月后就賞給宮女們吃掉。撇卻歷史功過不談，她確實也是個不讓須眉的女人啊。
有的香是恩愛連理，比如蕓娘為三白制的花茶，放在荷心里，泡起來花香滿中庭。有的香苦情泛濫，比如“紅顏未老恩先斷，斜倚熏籠坐到明”。
有的香此心可昭日月，比如屈原一邊歌詠，一邊獻給那啥神女的香草。有的香鬼影憧憧，比如馬爾克斯筆下的死人，常常附了茉莉花獻身，花香所至，便是亡靈的腳步，哎呀，我的媽，深夜里打這些字我都發毛。
有的香惜時如金，比如朱天文筆下的曇花，“多年后，每有暑夜忽聞見飄移的清香，若斷苦續苦撩弦，我必定尋聲而至，果然是誰家外面那攀墻的曇花盛開了”。
有的香長如永夜，古時有所謂計時的香篆，類似于現在蚊香的形制，燒完一盤大約就是一晝夜的樣子。情渴白日，纏綿的`長夜，連日夜都是流香的，最后變成時間的灰：香塵。
有的香顯山露水，比如唐代流行的“香山子”，整塊香料雕琢成山形，描金飾玉，置于華堂，作為生香的擺設。有的香暗度陳倉，法國舊時貴族女出行，都先在肛門處置香屁丸，則即使排氣烘烘，也能立刻化惡為臭為蘭香，不至于形象受損。
有的香絮絮不已，時時發威，頗有侵虐性。比如宋代貴婦拴在手腕上的香丸，“行車過，香煙不斷，香塵數里不絕”。有的香沉默不語，董小宛常與冒襄徹夜靜坐香閣，把玩名香，一香凝然，
而相對無言。話又說回來，雖說“盡在不言中”的境界很美妙，但我還是不喜歡《影梅庵憶語》，手澤味道太重，把玩的手勢太顯了，賞玩之物反倒淡出了。他不停的在那里說“姬什么什么”，
但是最后都事關他自己，而她好像只能是個重量級的粉絲，及被他回憶壓扁的抒情道具。
