在我國歷史上，有些朝代被分為兩個部分，如晉朝分為西晉和東晉;北魏分為東魏和西魏;宋朝分為北宋和南宋。然而，這些王朝的后半部是在前幾個王朝敗亡后建立的。但是有一個王朝，雖然經歷了亡國之痛，分成了兩個部分，但是他的兩個王朝確實都是實力強國，這就是漢朝。在歷史書上，當談到漢朝時，大多數都認為是西漢，而在光武中興后，它被稱為東漢，下面是小編為大家帶來的西漢故事，希望你喜歡。
西漢故事1
漢宣帝死后，元帝即位，呼韓邪于公元前33年再次親自到長安，要求同漢朝和親。元帝同意了，決定挑選一個宮女當公主嫁給呼韓邪單于。
后宮里有很多從民間選來的宮女，整天被關在皇宮里，很想出宮，但卻不愿意嫁到匈奴去。管事的大臣很著急。這時，有一個宮女毅然表示愿意去匈奴和親。她名叫王嬙(qiáng)，又叫昭君，長得十分美麗，又很有見識。管事的大臣聽到王昭君肯去，急忙上報元帝。元帝就吩咐大臣選擇吉日，讓呼韓邪和昭君在長安成了親。單于得到了這樣年輕美麗的妻子，又高興又激動。臨回匈奴前，王昭君向漢元帝告別的時候，漢元帝看到她又美麗又端莊，可愛極了，很想將她留下，但已經晚了。
據說元帝回宮后，越想越懊惱，自己后宮有這樣的美女，怎么會沒發現呢?他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什么會畫成這樣呢?原來宮女進宮時，一般都不是由皇帝直接挑選，而是由畫工畫了像，送給皇帝看，來決定是否入選。當時的畫工給宮女畫像，宮女們要送給他禮物，這樣他就會把人畫得很美。王昭君對這種貪污勒索的行為不滿意，不愿送禮物，所以畫工就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，懲辦了畫工。王昭君在漢朝和匈奴官員的護送下，騎著馬，離開了長安。她冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地來到匈奴地域，做了呼韓邪單于的妻子。
昭君慢慢地習慣了匈奴的生活，和匈奴人相處得很好。她一面勸單于不要打仗，一面把中原的文化傳給匈奴,使匈奴和漢朝和睦相處了60年。昭君死后葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳墓，并奉為神仙。
西漢故事2
西漢時候，2113有個農民的孩子，叫5261匡衡。他小時候很想讀書，4102可是因1653為家里窮，沒錢上學。后來，他跟一個親戚學認字，才有了看書的能力。
匡衡買不起書，只好借書來讀。那個時候，書是非常貴重的，有書的人不肯輕易借給別人?？锖饩驮谵r忙的時節，給有錢的人家打短工，不要工錢，只求人家借書給他看。過了幾年，匡衡長大了，成了家里的主要勞動力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的時候，才有工夫看一點書，所以一卷書常常要十天半月才能夠讀完?？锖夂苤?，心里想：白天種莊稼，沒有時間看書，我可以多利用一些晚上的時間來看書?？墒强锖饧依锖芨F，買不起點燈的油，怎么辦呢?
有一天晚上，匡衡躺在床上背白天讀過的書。背著背著，突然看到東邊的墻壁上透過來一線亮光。他嚯地站起來，走到墻壁邊一看，啊!原來從壁縫里透過來的是鄰居的燈光。于是，匡衡想了一個辦法：他拿了一把小刀，把墻縫挖大了一些。這樣，透過來的光亮也大了，他就湊著透進來的燈光，讀起書來。
西漢故事3
記得有一次他講述美國林肯的“民有、民治、民享”三大口號，就曾發了一通感嘆。他說，這三大口號非常美好，但在中國現在還行不通，中國還是大地主、大官僚們的大資產階級的統治，還有帝國主義當“太上皇”，號稱“民國”，老百姓連基本人權都沒有，還談得上什么其他的政治權利!他先后請陶行知、鄧初民、翦伯贊、胡子嬰、李平心等民主人士、民主教授到學校來講演。
他們講的幾乎都是同一主題：只有政治民主化，教育事業才能得到真正的發展;只有停止內戰，恢復和平，讓人民安居樂業，教育也才有光明的前途;大學生不能埋頭讀書，要走出校門去，參加爭取民主的運動。在上海北火車站廣場舉行的歡送各界和平代表去南京請愿的大會上，他說：“中國人民沒有人愿意打內戰。中國的主權屬于全國人民，政府的官吏只是主人的仆人。但是今天不是主人當政，而是仆人當政。我們要恢復主人的權力。我們的代表就是要吩咐仆人立刻放下武器。我們不能讓仆人把主權送給外國人?，F在我們的代表到曹京請愿，假如不成功，我們就第二次再去全上海的人都去，我們步行去非達到目的不可!”
1946年下半年起，國民黨反動派對漢達師的迫害加緊了。敵人說他拿共產黨的津貼，替共產黨宣傳;學校當局也開始散布喊嘁喳喳的流言蜚語，目的是將這位深孚眾望的教授排擠出學校。漢達師光明磊落，面對著逆流惡浪，一笑置之。他來學校的次數更加少了，一半是由于社會活動忙，一半也由于防避特務分子的糾纏。我們在學校里見不到他，就更多地到他的住所去請教。他的家在建國中路一幢弄堂房子里，兩間屋住了口人。中外書籍堆得到處都是，沒有多少空隙。就在這點空隙處，常坐滿了專程來向他求教、同他商量問題的來訪者。這就是他在《漏室銘》那首詩中寫到的：屋子盡管漏，往來無白丁。不是職員女工，就是教師學生;不是民國耆老，就是文化先進。我們無所不談，談無不盡：從教育談到政治，從天文談到月經;從話劇談到申曲，從甲骨談到壯丁?！按睢钡囊宦?，漏水滴到頭頂……作者在詩中還憤怒地斥責：“住著這樣的漏室，還有人瞎了眼睛，說我被人‘收買’了。當然還有‘背景，……”然而，所有進出于他這間“漏‘室”的人，卻都能從這間普通的住室里吸取到豐富的思想營養和無窮的戰斗力量，感受到賢師良友的溫暖。
西漢故事4
眾所周知，漢朝分為西漢和東漢，也就是前漢朝和后漢朝。雖然國號相同，皇帝都姓劉，但他們在正史上有自己的歷史，即《漢書》和《后漢書》，而東晉、西晉、北宋和南宋都是一部歷史，即《晉書》和《宋史》，而北魏、東魏和西魏被寫成兩本史書，即《魏書》和《北史》。然而，在我國的正史上，沒有貫穿整個漢朝的史書。所以問題出現了，兩個漢朝是一個朝代嗎。
在歷史書上，西漢和東漢是這樣描述的:西漢(前202年—8年12月)是中國歷史上繼秦朝之后的統一王朝，共有12位皇帝和210年的歷史，也被稱為前漢朝。秦朝末年，農民起義崛起。楚漢之爭后，劉邦打敗了項羽，劉邦在前202年宣布自己為皇帝，國號漢，歷史稱為西漢，都城長安。東漢(25年-220年)是中國歷史上繼秦、西漢和新朝之后的一個統一的王朝，在195年的時間里傳位8世24帝歷經195年，也稱為后漢朝。
在新莽的最后幾年里，綠林軍赤眉軍爆發了起義，出生在漢朝宗室的劉秀利用了這種機會。25年，劉秀成為皇帝，并在洛陽建立了自己的王朝，他開創了“光武中興”。這表明東漢和西漢之間仍有一定的差異。雖然被統稱為漢朝，但又不能被視為一個王朝。雖然王莽在西漢末年篡奪了王位，但很多人認為那個大漢已經失去了“天命”，而上天屬意的圣人是王莽，所以后來王莽建立了自己的政權，這也是所有人都期待的。
西漢故事5
東漢和西漢是兩個完全不同的朝代。祠堂主要供奉來自劉秀新起的一系(西漢只供奉五帝);兩漢都城不同，國家制度也在重建。中國有“五行學說”。西漢的“德運”是土德，由漢武帝建立的。西漢晚期的學者劉歆(也是西漢的宗室)在王莽的支持下確立了火德，聲稱漢應該是火德，但他的意圖是在篡奪漢權時為王莽服務，后來王莽建立了一個新的王朝，這被稱為土德‘’土與火相克‘’然而，漢朝真的把德運變成火德，是劉秀。
東漢時期的火德政治與西漢時期的土德政治有很大不同。東漢和西漢最大的不同在于它的神學氛圍異常濃厚。劉秀聲稱是受符稱帝，而東漢時期盛行神秘的占卜學，而文士也是神學家。東漢的經濟也以莊園經濟為主，貴族家庭的力量非常強大。政治上，外戚和宦官輪流掌權，朝廷斗爭異常激烈，等等，這些都是東漢和西漢的不同之處。雖然大家都認為，兩漢算得上一家人，但從各方面分析，它們還是屬于完全不同的兩個朝代。
西漢故事5篇600字