(1) 真正的藝術家總是冒著危險去推到一切既存的偏見，而表現他自己所想到的東西。
(2) 真正的藝術家總是冒著危險去推倒一切既存的偏見，而表現他自己所想到的東西。因此他教同道們要率直坦白。
(3) 當發現既存的那個權利體系再也無力承載新興權利的特點，無法對實踐中的新興的權利提供周延的法律保護的時候，就可以考慮將其獨立出去，自立門戶了。
(4) 反抗有兩種。一種是暴力的反抗。這僅是對于既存的秩序不加了解的一種反作用而已。另一種是深入的、充滿了智慧的心理反抗。有許多人反抗既存的正統規范，卻又落入新的正統規范，落入了更進一步的迷惘和巧加隱飾的自溺自滿之中。
(5) 指物關系被稱為中國古代邏輯的指稱理論，指物之間既存在本質的區別，又具有密切的聯系。
(6) 地藏故事既存在于相關經典及靈驗記中，也存在于小說、戲劇與民間的寶卷中。
(7) 既存的文獻提出許多解決之道，然而，絕大多數的方法都只適用在熱門資源的搜尋。
(8) 艾興說他的設計靈感源于自然界的既存的構建形式。這不禁讓人想起蝴蝶幼蟲的蝶蛹。
(9) 它既存在于資本主義生產方式確立之前的簡單商品經濟條件下，又存在于社會主義商品經濟條件下。
(10) 在鄭觀應和洋務派關系上，指出他們既存在合作共事，也存在觀點上鮮明的沖突。
(11) 他們對馬克思學說既存贊揚，也有批評；其中“天義派”和“新世紀派”又有不同特點。
(12) 當前在水能資源管理中既存在著認識上的偏差,也存在著體制的缺失和管理職能的缺位與錯位.
(13) 英美刑法中的嚴格責任不僅是一種既存的法律現象，同時也是具有相當理論深度和重大實踐價值的一項刑事法律制度。
(14) 城市形象既存在于每一個市井細民的舉手投足間,也展現在每一個官員揮斥方遒的指點之間。
(15) 趙敔筆下的母女間的愛,與中國既存的文學中的母女之愛都不同。
(16) 美國一項新研究發現,朋友之間既存在基因上“同氣相求”的現象,也存在“異類相吸”的現象。
(17) 馬克思恩格斯的和諧社會觀同空想社會主義和諧社會理論既存在必然的聯系，也有著本質的區別。
(18) 在次級市場中，當您買進一檔基金時，實際上您便已同意既存的委任書。
(19) 從這個角度來說，數位落差強化已開發國家與開發中國家既存的學術落差。
(20) 誰都不受傷的世界是不存在的。如果有的話，那是誰都平等的受傷的世界。盡管知道誰都不受傷的世界就不會成立這種事，卻依舊討厭誰受傷的事的話，只有創造出替罪羊。不是選出既存的誰，只是創造出將傷口、憎惡在那身體之中一心接受的存在。大老師
(21) 不同的燈桿，約兩米的高度，陣列成一個連續的網格，“削減”了既存的頂面高度，也將光照引向餐桌，形成完美的光照強度。
(22) 有富,為啥,這可是大忙春的,沒事要緊的事兒就來吧,這地不抓緊平整好,雨季一來,斜緩坡地既存不住水,又保不住肥,莊稼就沒有好收成。
