1 有志向的，就能因此磨煉，成就士族的事業；沒有成就功業志向的，從此怠惰，就成為庸人。
2 故士族一旦獲得公認，就成為社會仰慕的對象，成為相對獨立于統治意識形態的文化標準，不許清流所不容的寒人濁官商人巨賈所玷污，抵御政治入侵以至于唐朝，維系文化法脈，不絕如縷。
3 出身于高門士族的謝靈運對政治抱有極高的期望值，在官場險惡的斗爭中，他一直是一個不識時務者，是一個失敗者。31、你為了一塊不識時務的牛肉放我鴿子?
4 出身于高門士族的謝靈運對政治抱有極高的期望值，在官場險惡的斗爭中，他一直是一個不識時務者，是一個失敗者。
5 隨著社會政治地位的上升，其家族顯支受到了高門士族社會文化習尚的影響，其門風迅速雅化。
6 袁太醫這個姓真是好呀,袁字中間一個口,上騙士族下騙布衣,自己醫不好的病人,別人醫好了,那就是妖術？阿彩
7 最開始是所謂“王與馬，共天下”，即士族瑯邪王氏與皇帝司馬氏共治天下。
8 四明士族的交游與聚會，是以個人或家族關系網絡開展，進而提升四明地區整體文化及公共建設的水準。
9 西晉時期，士族已經擁有大量財富，經濟實力雄厚，并形成庸俗的金錢財富觀。
10 蘭陵蕭氏自晉宋之際以勛業進入社會上層之后，受到士族文化影響。
11 六朝時期，士族大家隨著政權更替而沉浮不定。顏氏家族獨樹一幟，在政治、文化等方面人才輩出，冠冕不絕。
12 本文共分五個部分,依次為:一、門閥士族奢侈性消費之表現.
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13 謝靈運和鮑照分屬于南朝社會中士族與素族不同的兩極，對于建安文學的關注自然也體現在不同的方面。
14 第五節討論樓氏與四明士族一起推動的社會文化活動，對地方上產生的影響及其意義。
15 世族是士族發展的終極化和最后形態.
16 當時的監修國史令狐德棻出身在“世為西土冠冕”的士族之家，門第觀念、世族思想也很深。
17 至于那些不愿巴結士族的庶族地主，便一生沉滯，永無晉升的希望。
18 把持政權、居位執政的僑性高門士族為第一流高門，其他位望稍遜的僑姓高門和南土高門為二流高門。
19 天仁大陸是儒道世界,遵從三綱五常,一家之中,擁有士族身份的家主最大。
20 三道二佛儒四派,南北士族皆豪強,又有寒門子千千萬,亡國余子再興波,外有強族窺江山。
21 陸諢出生于江南士族,在東陽任著作郎的時候就表現出了非同一般的欲求,酷愛強奸家中的侍婢,用現在的話說應該算是制服控。
22 而這時,又恰逢兗州士族,天下名士邊讓出口成臟的侮蔑曹操,曹操一氣之下,下令將邊讓抓起來。
23 本書架空歷史，非爭霸；內含士族爭斗，朝堂內外；混以輕武俠，情感元素；——前世他病重而亡，怎料卻穿越至古代大唐，成了最討厭的膏梁子弟。
24 當時士族家庭多學禮樂射御書數六藝,以為進身謀生之途,是即所謂儒業……儒乃當時社會一行業,一名色,已先孔子而有。
25 因為葛仙翁出身江南士族,自幼聰敏好學,年輕時經常到山上砍柴換取紙筆;成年后博通經史百家學說,一生著述甚豐,可以說是當世仙家理論的集大成者。
26 顏之推鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能,認為那些貴游子弟大多沒有學術,只會講求衣履服飾,一旦遭了亂離,除轉死溝壑,別無他路可走。
27 所謂的士族家學淵源便是指專學一門學說,或一本書。
28 李無鋒出生于大陸東部的唐河帝國首都中州一個沒落士族家庭。
29 在關隴貴族集團取得對寒族官僚勢力第一回合的勝利之后，需要突出門閥士族的地位。
30 這不過是看著玩而已,哪一部三國也不會給我們介紹寒族和士族的階級斗爭。
