1) 松樹因為其特有的性格，歷來被文人墨客謳歌贊頌，在國人眼中，松樹已經成為中華民族挺拔向上、甘于奉獻、心胸博大的象征。值得一提的是我的家鄉也叫松樹，可以說，它是一個人人相知的名字。
2) 對書呆子好一點，你未來很可能就為其中一個工作。
3) 解釋法律系法律學之開端，并為其基礎，系一項科學性工作，但又為一種藝術。
4) 你不能讓所有人滿意，因為其中一部分不是人。
5) 非工不足以開商之源，則工又為其基，而商為其用。薛福成
6) 表皮之下，我們皆為兄弟，而我，作為其一，愿意剝去人性的皮以證明這點。
7) 職業教育既以養成生利人物為其主要之目的，則其直接教授職業之師資，自必以能生利之人為限。蓋己立而后能立人，已達而后能達人，天下未有無生利經驗這人而能教育人生利者。
8) 沒有比人生更艱難的藝術了，因為其他的藝術或學問，到處都有教師。
9) 妒忌別人之美，自己本來之美，將為其消失。
10) 為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也。
11) 找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。
12) 國家到了如此地步，除我等為其死，毫無其他辦法。更相信，只要我等能本此決心，我們國家及我五千年歷史之民族，決不至亡于區區三島倭奴之手。
13) 讓他去干那事,確實有點勉為其難。
14) 所貴勇者，為其行義也。
15) 不同生活接觸，不能為其生活的創作；不鍛煉自己的人格，無由產生偉大的作品。
16) 懶惰它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難于卷入工作而易于離開工作為其特點。
17) 對我影響較深的教育信念是：教給學生們惠及一生的東西：用傳統的精華為其奠基，用人文的環境為其培植，用現代的技術為其武裝，用科學的理念引導其發展。
18) 放眼望去，到處都是白晶晶的雪，像一張色彩淡雅的水墨畫。在那一排矮樹上都積滿了雪，在草地上也鋪著一層雪被子，大樹上，房頂上都是雪白的一片，顯得比往日更為其妙而清新。
19) 您得相信，有志者事竟成。古人告誡說：“天國是努力進入的”。只有當勉為其難地一步步向它走去的時候，才必須勉為其難地一步步走下去，才必須勉為其難地去達到它。
20) 懶惰：它是一種對待勞動態度的特殊作風。它以難以卷入工作而易于離開工作為其特點。
21) 發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。
22) 容易驚覺就容易遠離災難，貪吃食物就容易忘記憂患，這是因為其不同的內心所導致的。
23) 我們無論在精神上和軍事上都需擁有先發制人的力量?！跋劝l制人”的力量必須以破壞敵人的報復力量為其基本任務。
24) 人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
25) 如果一個掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，并且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好地適應進步和變化。
26) ?。≡瓉砻利惥褪恰盎鞔耗喔o花”的落紅落到地上的聲音；就是在暗無天日的地下生活數載卻只能在陽光下歌唱若天的蟬；就是小烏鴉為其年老父母找食而來去匆匆的身影；就是翻山越嶺的游子對家鄉深情地回眸；就是蠟燭在臨熄滅前那一瞬間的無比瑰麗的跳動……
27) 在一個有法律的社會里，自由僅僅是：一個人能夠做它應該做的事情，而不被強迫去做他不應該做的事情。自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因為其他人也同樣會有這個權利。
28) 即使有一千個人從我身邊經過，我依然能夠輕松的認出你來，因為其他的人踏著的是地，而你卻踏著我的心。
29) 發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。如果一個人掌握了他的學科的基礎理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節知識為其培訓內容的人來，他一定會更好適應進步和變化。
30) 狼就是不畏懼生死的戰士。為了生存，它們會主動攻擊比自己強大數倍的敵人，哪怕自己戰死，它也要為其他的同類創造出機會。在物競天擇的法則中，狼是可敬的，但也是被人們所不理解厭惡的。
