(1)物質性人格權是勞動者享有的一項基本權利。
(2)所有物質性的生命都按照自然律作用。一旦你記住這些法則，并且應用它們，你便可在物質層面主宰生命。
(3)結果顯示，當他們在對體驗性購買進行思考時要比反思物質性購買感覺好些。
(4)所以，法官在訴訟中并非消極等待訴辯提交的物質性材料，而是運用法律理性來揀選證據材料、指揮訴訟進程、控制辯論范圍都起著主導作用。
(5)人的生命不是源自皇天上帝而是物質性元氣。
(6)只有歸諸于這獨立的、非物質性的實體：“自我意識心靈?！?。
(7)他們不是焦慮的向上爬的人，他們不會對物質性的東西難舍難分。
(8)這很具體地托起了，這些角色及其環境的物質性,和有血有肉的實在感。
(9)隨著實踐的發展，非物質性生產創造價值也幾乎成了一個不言自明的事實。
(10)新的指標還要包括非物質性財富，比如接受教育和醫療的程度。
(11)認為對賄賂的界定應做擴大解釋，將非物質性利益納入受賄罪犯罪對象是必要的、可行的。
(12)有些文獻里認為膚淺的物質性不僅是暫時的,而且是壞的，罪惡的。
(13)李澤厚實踐美學注重美的物質性和社會性，貶抑美的精神性和個體性，這使得美缺乏存在的個體價值依據和真實基礎。
(14)自然形態和人工形態的構成基礎是形態的物質性。
(15)測定這缺少的物質性質就是現代宇宙論最重要問題之一。
(16)偷聽兌換信息的物質性質，用戶在一量內交換能容易發現偷聽的人。
(17)他希望其他國家都能像法國一樣，開始關注那些物質性較少的經濟指標。
(18)雖然這個項目在至少五年之內不可能生產出任何物質性的東西，但它它目前還沒有固定的時標。
(19)他們已經超越了物質性生活，比如說品牌和每天的沖涼。
(20)人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味彼岸的成立。走到，豈非彼岸的消失？彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。因而天堂不是一處空間，不是一種物質性存在，而是道路，是精神的恒途。史鐵生
(21)張載和徐敬德分別是中國和朝鮮哲學史上氣論哲學的重要代表?！皻狻笔菑埿於苏軐W思想的核心范疇，兩人都強調氣的物質性、對立統一性以及不滅性。
(22)我活得很開心,我不管我們能不能將意識,簡化為模仿的物質性。
(23)為了講課的需要,我會將"靈魂"這個詞,留到講心靈的非物質性概念時再用。
(24)為了驗證這個假說，他們要求被試思考曾帶給他們特別愉悅回憶的體驗性和物質性購買，問他們哪個次數更多。
(25)所以,笛卡爾試圖,用他的卡式思想實驗來證明,心靈的獨立存在性,和非物質性,我認為這種嘗試是失敗的。
(26)甚至對于精神現象，人們也做出假定說，它們最終可以根據物質性的大腦得到解釋。
(27)中國人認為“魂”是類似精神的東西，人受到驚嚇，有時候會“魂飛”?！捌恰蹦兀瑒t是物質性的魂，所以我們常常會說“魂飛魄散”?；觑w魄散之后呢，留下的是尸。假如魂飛了而魄不散，這個尸就是僵尸。阿城
(28)在迎來送往中,禮品承載了人際聯絡情感的信息,成了恭賀新喜不可或缺的一種媒介,而商家便從這一“意義性”媒介中獲取“物質性”利益。
