大家都知道進寺廟拜神、祭神時,很重要的一點是祭神如神在,不管你在哪祭神,心目當中就要想著神在心中。
還比如說,儒家明明不信鬼神,偏偏要“祭神如神在”,裝那個樣子給誰看,這跟明知道河里沒魚還要撒網有什么區別。
“祭如在,祭神如神在”,兩個“如”字,表明并不真的相信鬼神之事。
孔子說“祭如在,祭神如神在”,也就是說在拜祭祖先的時候,就好像祖先在自己面前一樣。
可誰知道呢,祭神如神在,還望關老爺看在我給他排這么高的份上,保佑我發財,阿門。
祭神如神在,我們缺少的不僅是認真,更有敬畏。
從這個角度看,宋朝人比我們更“科學”,因為他們祭神如神在,而我們完全忘記了祭祀的意義和貼春聯放鞭炮的初衷。
“祭如在,祭神如神在”,意思是我們心存敬畏與掛牽,在祭祀他們的時候就視他們如在眼前。
“祭如在,祭神如神在”,從俗行禮如儀,以告慰某某的“在天之靈”。
比如對儒家等傳統思想的棄絕,“祭神如神在”便不復存在,只能是以麻將打發無聊時光;又比如近代以來中國社會普遍而絕對的貧困,節日的重點便簡化為吃喝。
什么叫“祭神如神在”?祭則有,不祭則無唄。
華夏祭禮講究“祭如在、祭神如神在”,中秋祭月,關鍵是向月神示敬,天氣因素不是關鍵。
祭如在,祭神如神在,意思是要有一顆虔誠的心,祭祀祖先或者神靈,就視他們真的存在。
你說“祭神如神在”,祭神要假裝神在,也就是說不是真的有神,是為了給自己心理安定,所以假裝有神在[祭神如神在造句]。
而相關工作人員祭出職務未免的理由,于是乎每天屁顛顛往其辦公室送材料送文件,確乎有點“祭如在,祭神如神在”了。
這些國家尊奉孔子為圣人,在日常生活中遵循孔子的教導;又“祭神如神在”,建立孔廟,按時祭祀孔子。
