(1)一個人的愿望如果只是追求金錢或勢力，他便永不能獲得滿足，而不滿足便不能快樂。一個人的笨拙，是另一個人的財產。
(2)誰要游戲人間，他就一事無成，誰不能主宰自己，他便永遠是個奴隸。
(3)父親的小狗到他飯碗里搶飯吃，他便和小狗一同吃飯。他咬小狗的耳朵，小狗啃他的鼻子；他吹小狗的屁股，小狗舔他的嘴巴。
(4)教你的孩子緘默，他便很快就學會說話了。
(5)在戀愛中的男人往往說他愿為她下地獄。等結了婚，他便真的下了地獄。
(6)一提到這個問題他便借故規避了。
(7)一個人的欲望如果只是追求金錢或權勢，他便永不能滿足，而不滿足便不能快樂。
(8)人不相信他能達到的成就，他便不會去爭取。
(9)當一個人的心情愉快的時候，他便顯得善良。高爾基
(10)人總有理想，而理想一旦實現，他便放慢腳步，不再進步。
(11)如果一個人寬恕了別人，那么他便覺得自已非常堅強。
(12)“謊言”之所以稱為“謊言”，是因為它是虛假的、不真實的、騙人的話語。一個人如果經常說謊，久而久之，他便會失去人們的信任。
(13)松樹，還是一種讓人敬佩的樹。他不需要溫室，不需要施肥，也不需要澆水，只要有一顆種子，他便可以不論地勢、不論環境的生長。他對別人沒有要求，卻無時無刻不在默默地奉獻。
(14)我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著鬧著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回去的路上。
(15)生在西天舍衛國剎利王家，養下地來，便就放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，捧住他兩只腳，他便指天劃地，作獅子吼聲。
(16)人，在最完美的時候是動物中的佼佼者，但是，當他與法律和正義隔絕以后，他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神圣的，最野蠻的。亞里士多德
(17)他不喜講話，更怕解釋，世上最虛偽的便是人言，能維持緘默，他便盡量爭取。
(18)當一個人想謀殺一只虎時，他說那是游戲；但當這只虎要殘害他時，他便說那是殘暴了。
(19)蛇，我最喜歡的動物。他們不喜歡群居，捕獵時速度很快，可以在0.1秒內捕獲獵物。然后用兩根又尖又細的長牙把毒液注射進獵物的身體，待獵物奄奄一息時，他便開始享用他的“美餐”。
(20)恐懼是世上最摧折人心的一種情緒。我與它抗戰，并借著幫助情況不及自己的人們，而克服了它。我相信，任何人只要去做他所恐懼的事，并持續地做下去，直到有獲得成功的紀錄做后盾，他便能克服恐懼。
(21)也許每個人出生時都以為這天地是為他一個人而存在的，當他發現自己錯的時候，他便開始長大了。
(22)坐在他面前的是一位白衣人，一張臉清風白玉一般的溫雅清雋，只是眉宇之間病態隱隱，美是美極了，卻是不禁風吹、一折即斷的病態之美。他便是令天下側目的千凰樓‘七公子’秦倦。
(23)“一切有條件的事物都是無常的?！背３Ｊ且粋€人用智慧來觀察這真理時，他便開始厭離種種的苦惱，這是達到清凈的路子。
(24)時間，它是人們生命中的匆匆過客，往往在我們不知不覺中，他便悄然而去，不留下一絲痕跡。人們常常在他逝去后，才漸漸發覺，留給自己的時間已經所剩無幾。也正是如此，才有了古人一聲嘆息：少壯不努力，老大徒傷悲。
(25)一個人不論賦有什么樣的才具，他如果不知道自己有這種才具，并且不形成適合于自己才具的計劃，那種才具對他便完全無用。休謨
(26)一個人不論賦有什么樣的棋，他如果不知道自己有這種棋，并且不形成適合于自己棋的計劃，那種棋對他便完全無用。
(27)中國公共的東西，實在不容易保存。如果當局者是外行，他便把東西糟完，倘是內行，他便把東西偷完。
(28)記憶不應當得到休息，因為沒有一種能力比他更易動作，更能由動作得到發展的。你要每天找點東西給記憶去記憶，以為你愈是多給他，他便愈能誠實的記住，你愈少給，他便記得愈不誠實。
(29)當人以自己身份說話的時候，便越不是自己。給他一個面具，他便會告訴你事實。
(30)驕傲可以壓倒一切可悲。人要么是隱蔽自己的可悲；那么是假若他提示了自己的可悲，他便認識了可悲而光榮化了的自己。驕傲壓倒了并掃除了一切可悲。這是一個出奇的怪物，也是一種顯而易見的偏差。帕斯卡
