1.何晏、王弼的玄學從某種意義上說是一種天人之學，是直接繼承經學發展而來的。
2.王弼、何晏一派的思想被稱為玄學。
3.摘要曹魏正始年間,由何晏、王弼所創建的玄學雖不同于經學.
4.嵇康與何晏、王弼持積極入世態度不同，他更偏好莊子，崇尚自然。
5.帶頭服藥的是魏晉時期的所謂正始名士,其中又以何晏為首,王弼、夏侯玄也熱衷此道。
6.堯天舜日不可期,海清何晏夢難尋。
7.明謙天生俊美,堪比三國時的何晏,正所謂傅粉何郎。
8.何晏耽愛女色,開始服用五石散,馬上體力轉強。
9.曹爽因驕奢淫逸失去了人民的信任,何晏虛浮而不能治國,丁謐、畢軌、桓范、鄧飏等人雖有聲望,但專權追逐名利。
10.何晏的駙馬府本就是涼快之地,再加上衣食無憂,便招集王弼、夏侯玄等人一起開清談Party,討論玄學。
11.他好談玄理,是繼魏晉王弼、何晏之后的又一個清談大家。
12.在曹爽的信任和提拔之下,夏侯玄、何晏等等正始名士,紛紛得到重用。
13.這次遇見鸚鵡學舌的死而復活的周不疑,何晏自然把握這個發泄的機會,將他的那些曲折人生、心路歷程一一道來。
14.其論道傅會文辭,不如何晏,自然有所拔得,多晏也,頗以所長笑人,故時為士君子所疾。
15.司馬師沉著堅強,且有雄才大略,與夏侯玄、何晏齊名。
16.初,并州刺史東平畢軌及鄧飏、李勝、何晏、丁謐皆有才名而急于富貴,趨時附勢,明帝惡其浮華,皆抑而不用。
17.又徙吏部尚書盧毓為仆射,即令何晏代任,進鄧揚丁謐為尚書,畢軌為司隸校尉,李勝為河南尹,拔茅連茹,交相慶賀。
