(1)災難、奮爭的人生，志士仁人的引導，湖湘文化和中外文學作品的作用是這種新聞觀產生的要素。
(2)端午將至，粽香千里；鶴起湖湘，銜粽而飛；用真誠的心把平安幸福包成一個大粽子送給您及家人，祝端午節快樂。
(3)湖湘文化是一種源遠流長的地域文化,是中華優秀傳統文化的支脈.
(4)論文首先分析了湖湘洋務教育思想的形成背景.
(5)但在經世致用方面，湖湘學派竭力避免了傳統儒家內圣外王理論的缺陷，表現出獨特的經世風格。
(6)此行旨在與湖南僑聯探討湖湘文化，咨詢湖南經濟、文化等方面的發展趨勢。
(7)湖湘文化中經世濟民的社會思想是他們小說具有諷刺特質的原因。
(8)在解讀湖湘寺觀園林的同時(湖湘造句)，要不斷的深入調查、領悟與汲取寺觀園林文學的藝術精華才可能為今后的當代景觀設計以現實性的啟發。
(9)近代湖湘文化的崛起是與湘人有意識建構地方文化的努力分不開的。
(10)“湘學”與“湖湘學”以及“湖湘文化”有區別.
(11)引領湖湘食尚前沿、共建廚師交流平臺！
(12)陳棟，湖南湘潭人，這湖湘文化的發源地曾經孕育出了指點江山的領袖人物和幾多才華橫溢的文人墨客。
(13)同時湖湘文化對丁玲個性氣質的內在塑造和瞿秋白、馮雪峰等早期共產黨員對丁玲在政治思想方面的影響，也使得她最終選擇了革命文學。
(14)常德絲弦植根于湖湘文化沃土之中，是中國民族民間曲藝音樂藝術中影響較大的曲種之一。
(15)深受楚文化影響和屈原遺風熏陶的湖湘文化,無疑會影響湖南人的鄉土之戀、故國之思,無疑會為屈原的偉大詩篇和動人事跡所感動。
(16)*彎“中研院”院士邢義田點評到,從湖湘杰出人物身上,看到了孟子所言的“浩然之氣”與“威武不能屈”的精神。
(17)“緯武經文”即是勉勵湖湘學子孜孜矻矻以求得出眾才華,在道德與智慧方面臻于至善,可以經緯天下。
(18)這一次,他的目的地是湄江風景區,與“跟著湖湘地理去旅行”的團員同行。
(19)浙江互聯星空視頻千島湖湘湖網。
(20)從屈原開始,湖湘大地士子的先憂后樂,悲天憫人,就有著重視原道和終極關懷的精神。
(21)“羊老先生節操高尚,襟懷磊落,不僅是湖湘古今曲壇上的卓然大家,也是中國20世紀曲壇上璀璨奪目的巨星。
(22)周敦頤為了湖湘文化,乃至理學指明了方向,奠下了基石。
(23)【震雷書字】出自宋?沈括《夢溪筆談》,人們傳說:湖湘等地,因為打雷,有鬼神將“謝仙火”。
(24)湖湘學派的流風余韻當然為世所矚目,但湖南精神更源遠流長。
(25)這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。
(26)水彩畫以沉著或純凈的色彩組成淋漓盡致的風景人物畫面，表達了中國文化與湖湘地域特色的風俗人情。
(27)她的思辯風格和夾敘夾議，集社會心理小說、哲理小說和風俗小說之大成的風格，來自于湖湘文化的思辯傳統。
(28)我仔細查閱了《古今長聯輯注》(修訂版)、《古今名聯選輯》、《湖湘名聯集粹》和《星沙聯韻》,還跑了一趟天心閣,取回了景點資料,但均未見此聯。
(29)魏源是近代中國“睜眼看世界”的先行者之一,也是近代早期湖湘文化的主要代表,被譽為“讀萬卷書、行萬里路;綜一代典、成一家言”。
(30)如淵遠流長的遠古文化,積淀深厚的宗教文化,熾盛濃厚的湖湘文化,還有眾生仰求的壽文化。
