穆旦是中國新詩派詩人中風格最濃烈且最有成就的詩人。
第一部分為穆旦詩歌中苦難意識的產生淵源，從民族苦難、西方現代詩歌思想的影響與宗教式受難品質等方面分析詩人苦膽意識的形成。
在相隔10年以后的中國九葉派代表詩人穆旦身上，我們也發現了這種寶貴的懷疑品質。
繼承了魯迅以來自我拷問的精神主題，也是對穆旦進行精神分析的范本。
穆旦不僅是九葉派中最具現代主義傾向的詩人，而且也是中國現代詩歌史上杰出的詩人。
穆旦的詩歌創作，正是以其早期詩歌中分裂的自我形象及其困境為起點展開的。
穆旦的詩歌言說最初表現為對“回歸自然”之夢的追尋，理想化的生命狀態是此階段詩人言說的核心。
穆旦的詩從一開始就以獨特的抒情方式唱出那種屬于他自己的內心涌動【造句網http://】，也屬于苦難的中華民族所擁有的激怒與抗爭的聲音。
穆旦是九葉詩派里最有成就、最具風格特色的詩人之一。
從40年代初期到40年代中后期，穆旦作為學院派青年詩人受到老一代詩人的重視，同時得到具有學院背景的青年批評家的積極評價。
因此，不管是研究20世紀中國詩歌的發展歷程，還是考察中國詩歌的翻譯成就，穆旦都是無法忽視的重要作家。
現代查氏家族還有兩位知名人物,南開大學教授查良錚(穆旦)(四十年代九葉派代表詩人,翻譯家),*彎學術界風云人物、司法部長查良釗。
