(1)一般認為，早期屬于母系氏族社會末期向父系氏族社會過渡階段，中、晚期已進入父系氏族社會。
(2)進入父系社會后，女性地位開始淪落與喪失。
(3)因為在這種家庭形式下父系血統不能確定,所以只承認女系.
(4)雖然拉胡爾谷地是父系社會，但多夫制使得婦女們在諸多問題上有著重要的話語權。
(5)所以他們的父系社會是基于愛,而不是力量.
(6)接著便是中東，在這里傳統的父系社會仍然占據著統治地位。
(7)不論是從父系或是母系來說她都是神的后裔.
(8)在所謂父系氏族社會階段，部落聯盟發展為軍事民主制，出現個人性質的權力并從此開始了向國家的演進。
(9)該原型是男性神格代替女性神格的表征,是父系社會對母系社會的替代這一歷史過程在神話中的反映.
(10)父系氏族社會是氏族社會瓦解時期的別稱，不能視作與母系氏族社會并列的氏族社會發展階段。
(11)雖然爭議不斷,這樣的想法并沒有對于父系霸權帶來嚴重的威脅.
(12)今天所有人類的共同父系祖先已經被授予了Y染色體亞當的稱號.
(13)在母系氏族社會向父系氏族社會轉化的過程中，舅權起到了橋梁的作用。
(14)我們尚處于由父系社會向兩性平等社會轉型時期。
(15)自從文明誕生以來，由長子行使權力的父系社會始終被認定為組織原則，鮮有例外。
(16)在漢民族的宗族制度中，傳統的家譜是以父系世系為軸心的，幾乎所有家譜的凡例中都有“不書”的規定，女子便是其中之一。
(17)小說創造性地演繹了當時的父系社會對海絲特的壓迫。
(18)只是當時華夏先民，也正在逐步向父系社會過渡。
(19)人殉文化起源于父系氏族公社時期，伴隨著中國古代社會的發展，在不同的階段著有不同的表現形式。
(20)進入父系社會后，女性的崇高地位開始淪落與喪失。
(21)因此,只有從父系遺傳到突變的小羊,才會表現出該特徵.
(22)一方面，性別歧視是父系社會男權至上的必然結果，具有普遍性、相通點。
(23)男女尚未平等，獎項也反映了這點。我們尚處于由父系社會向兩性平等社會轉型時期。
(24)標簽：翻譯英文，翻譯，英文作為男人，肩上的壓力是不可避免的，這是自古以來應該說是父系社會以來就一直存在的。
(25)對INRA124位點的分析發現，南陽牛、晉南牛、秦川牛和魯西牛都有瘤牛和普通牛兩個父系起源。
(26)根據大量的文獻記載，可以肯定地說，是氏族社會的原始農耕時代，是母系氏族社會向父系氏族社會轉變的時代。
(27)結果發現，27例家系成員中，11例母系親屬均存在線粒體DNAG7444A突變，而配偶及父系親屬中未發現該突變。
(28)它主要包括竹的女陰崇拜和竹的男根崇拜兩部分，前者是母系社會的產物，后者是父系社會的產物。
(29)作為男人，肩上的壓力是不可避免的，這是自古以來應該說是父系社會以來就一直存在的。
(30)那就是，處在由女始祖率領“禱神祠”的母系社會，正在逐步向“為女媒，因置昏姻”的父系社會過渡。
