蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關。
溪云壓帽兼愁重，風雪吹衣著鬢斑。
花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。
相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。
雪滿山城入暮關，歸心別意兩茫然。
及門真愧從陳日，微服還思過宋年。
樽酒無因同歲晚，緘書有雁寄春前。
莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。
相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。。明代。王守仁。 蹊路高低入亂山，諸賢相送愧間關。溪云壓帽兼愁重，風雪吹衣著鬢斑。花燭夜堂還共語，桂枝秋殿聽躋攀。相思不作勤書禮，別后吾言在訂頑。雪滿山城入暮關，歸心別意兩茫然。及門真愧從陳日，微服還思過宋年。樽酒無因同歲晚，緘書有雁寄春前。莫辭秉燭通霄坐，明日相思隔隴煙。
高低不平的小路穿行于亂山之間，諸位賢人相送這么遠真令我不安。
小溪上空烏云壓頭更增添了離別的愁緒，風吹動著衣服雪花沾滿了鬢發。
什么時候還能在燃著花燭的草堂上共敘情誼，我呀等著聽你們登科及弟的喜訊。
只要互相思念也用不著太多的書信問侯，分別之后我希望你們更深入的研究學問。
傍晚時來到鋪滿大雪的山城關界，回鄉的心情和離別的愁緒使人茫然若失。
學生們在困難時跟隨我真令我慚愧，這使人會想起孔子微服過宋的故事來。
歲暮時不為什么也要在一起喝酒論道，春天里要記著寄書信來。
莫要推辭通宵秉燭而坐，過了明天呵隴上的煙霧就隔斷了相互的思念。
蹊：小路。間關：這里指諸賢相送走了很遠的路。
桂枝句：秋殿，朝庭在秋天舉行的殿試。躋攀，上升。舊時把登科及弟喻為折桂。等著聽登科及弟的喜訊。
訂頑：訂正愚頑。
及門句：及門，正式登門拜師受業的學生。從陳，跟隨，引用孔子在陳絕糧從者病的故事。全句的意思是從學生們跟隨自己那天起就感到慚愧。
微服句：微服，為隱蔽身分而改穿的服裝。此句用典，《孟子·萬章》上記載，孔子在魯國、衛國過得不順心，又遇上宋國的司馬桓要攔截殺害他，就改變裝束通過宋國。
緘書：書信。
這組詩寫離別的愁緒，但意境開闊，傷別而不哀怨。詩人把希望離開龍場卻又舍不得與諸子分離的茫然情愫如實寫來，詞情深婉，依依惜別之情通過山路、溪云、風雪的襯托，勾勒出一種蒼涼的氛圍。從詩中可以看出王守仁與學生感情之凝重。
王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。 ...
王守仁。 王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），漢族，幼名云，字伯安，號陽明，封新建伯，謚文成，人稱王陽明。明代最著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家。王陽明不僅是宋明心學的集大成者，一生事功也是赫赫有名，故稱之為“真三不朽”其學術思想在中國、日本、朝鮮半島以及東南亞國家乃至全球都有重要而深遠的影響，因此，王守仁（心學集大成者）和孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）并稱為孔、孟、朱、王。