十月陰氣盛，北風無時休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。
霧雨晦爭泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。
相去不容步，險如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由。
男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。
云外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。
清談可以飽，夢想接無由。。唐代。韓愈。 十月陰氣盛，北風無時休。蒼茫洞庭岸，與子維雙舟。霧雨晦爭泄，波濤怒相投。犬雞斷四聽，糧絕誰與謀。相去不容步，險如礙山丘。清談可以飽，夢想接無由。男女喧左右，饑啼但啾啾。非懷北歸興，何用勝羈愁。云外有白日，寒光自悠悠。能令暫開霽，過是吾無求。
十月的時候冷鋒極盛大，北風的吹拂完全沒停休。
在這蒼茫的洞庭湖岸邊，你我相傍分別系著小舟。
此時霧雨晦暗爭著落下，湖面波濤怒擊如同對投。
小舟四周的雞犬難鳴吠，你我船上的糧絕無處謀。
想要移步也不能成功啊，險像好似被阻礙著山丘。
現在清談雖可驅散餓感，平生夢想卻是來之無由。
左右的男女們都在喧嘩，有的還因饑餓哭聲啾啾。
想到如非那北歸的吸引，怎會羈留此地忍受憂愁。
但看著天上云外的白日，射出的寒光卻自在悠悠。
若此刻暫能停雨見晴天，這就已是我無上的祈求。
⑴樊汝霖云：“永貞元年自陽山徙掾江陵，十月過洞庭湖作?；蛟聘瓣柹綍r作。公《江陵途中》詩，敘初赴陽山云‘春風洞庭浪’，而此詩則首云‘十月陰氣盛’，可知其非矣。”王元啟云：“此詩卒章明云‘非懷北歸興，何用勝羈愁’，則其為徙掾江陵時作，非南遷時作可知。”洪興祖《韓子年譜》：“即祭文云‘避風太湖，七日鹿角’者?！卞X仲聯云：“《水經注》：‘湘水左逕鹿角山東。’公蓋阻風于洞庭湖南岸也?！睆埵皇?，即張署，河間人。貞元中監察御史，謫臨武令，歷刑部郎，虔、澧二州刺史，終河南令。詩一首。
⑵顧嗣立云：“杜子美詩：‘烈風無時休。’”
⑶韓醇云：“《漢書·鄒陽傳》：‘浮云出流，霧雨咸集?！冻o》：‘霧雨淫淫?！?/p>
⑷朱熹云：“‘斷’，方從杭、蜀本作‘絕’。今按：此句既有‘絕’字，則下一句不應便復出。方為杭、蜀所誤。此比多矣，今但刊正，不能悉論，而論其最著者一二，以曉觀者?！?/p>
⑸蔣抱玄云：“《論語》：‘孔子在陳絕糧，從者病，莫能興?！?/p>
⑹李詳《證選》：“應璩《與曹長思書》：‘有似周黨之過閔子，樵蘇不爨，清談而已?！?/p>
⑺朱彝尊云：“偶然境道來亦醒眼，興趣乃在近而不得相就上?！睆堷櫾疲骸霸煲饪蓯??！?/p>
⑻祝充云：“啾啾，小兒聲也?！?/p>
⑼“用”，或作“由”。方成珪《箋正》：“此詩第二字仄平平仄，循環相間，井然不亂，當作‘用’為協。況第六韻即是‘由’字，不應復出也。”
⑽蔣抱玄云：“《南史·宋文帝紀》：‘風轉而西南，景色開霽。’”
⑾“無”，或作“何”。張鴻云：“寄托悱惻。”蔣抱玄曰：“寫得不即不離，自具神妙?！?/p>
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韓愈。 韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。