節物相催各自新，癡心兒女挽留春。
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。。宋代。秦觀。 節物相催各自新，癡心兒女挽留春。芳菲歇去何須恨，夏木陰陰正可人。
節令風物不斷遞換，變化常新；癡心兒女，你們為什么要苦苦地挽留春天？
那五彩繽紛的花朵凋謝又有什么可恨？夏天的樹木，濃密蔥綠，不也一樣使你合意歡心！
晦日：農歷每月最后的一天。
節物：各個季節的風物景色。
兒女：這里泛指男女。
芳菲：香花芳草。
何須：何必，何用。
可人：稱人心意。
文人傷春，似乎是永恒的主題，春風春雨，落花垂柳，引起過多少詩人感嘆。三月晦日，是春天的最后一天，更難免激起詩人無計留春住的愁思。唐詩人賈島有首著名的《三月晦日贈劉評事》詩云：“三月正當三十日，風光別我苦吟身。共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春?！北憩F的就是濃重的惜春情緒。秦觀這首絕句，與賈島詩一樣，也是通過議論，表達春將逝去時的感想。但秦詩一反舊例，沒有悲傷的情調，卻是順其自然，豁達通變。
詩富有哲理，蘊含“理趣”?！叭禄奕铡?，即暮春三月的最后一天，過了這天，意味著時令進入夏季。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。春去的傷感，對于情感敏銳的人而言，不言而喻。但這首詩，卻反其道而行之，寫出了新意?！肮澪锵啻摺?，是自然規律，非人力所能為。因為新陳代謝，是自然運行的鐵的規律！但那些“癡心兒女”卻想“挽留春”，不欲讓春歸去。這樣寫足了人們對春將逝去時的悵惘之感。為詩的后兩句翻出新意，做了充分的鋪墊。后兩句，反振一筆，如異峰突起，醒人耳目。繁華似錦（“芳菲”）的春天歸去，沒有什么值得留戀的。那“陰陰”的“夏木”同樣“可人”，詩人的樂觀、豪放、豁達，躍然紙上！
詩是說理，指出了對春天的逝去的兩種不同看法，強調應該順其自然。推而廣之，詩人也是在闡述自己的處世觀：人生是處在不斷地轉換之中，好的可以變壞，禍福相倚。因此，當你失去了什么時，不要過分抱憾，要正視現實，知足常樂。春天有春天令人留戀的地方，夏天也有夏天使人合意的所在；順境有順境的快樂，逆境何嘗不可磨煉人，使人步入順境。通過這詩，我們充分理解到詩人寬廣的胸懷，并從中得到勉勵。宋人的說理詩，雖然常常有陳腐惹人生厭的地方，但也不乏像這首詩一樣有積極意義的作品。
秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。 ...
秦觀。 秦觀（1049-1100）字太虛，又字少游，別號邗溝居士，世稱淮海先生。漢族，北宋高郵（今江蘇）人，官至太學博士，國史館編修。秦觀一 生坎坷，所寫詩詞，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦觀生前行蹤所至之處，多有遺跡。如浙江杭州的秦少游祠，麗水的秦少游塑像、淮海先生祠、鶯花亭；青田的秦學士祠；湖南郴州三絕碑；廣西橫縣的海棠亭、醉鄉亭、淮海堂、淮海書院等。秦觀墓在無錫惠山之北粲山上，墓碑上書“秦龍圖墓”幾個大字。有秦家村、秦家大院以及省級文物保護單位古文游臺。