⒈ 《晉書·王覽傳》：“初，呂虔有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。虔謂祥(王祥)曰：'茍非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與。'祥固辭，強之乃受。祥臨薨，以刀授覽(祥弟王覽)曰：'汝后必興，足稱此刀。'覽后奕世多賢才，興于江左矣?！焙笫酪蛞浴百浀丁睘橘澰S別人堪負重任，前程遠大之典。
⒈ 《晉書·王覽傳》：“初， 呂虔 有佩刀，工相之，以為必登三公，可服此刀。 虔 謂 祥 ( 王祥 )曰：‘茍非其人，刀或為害。卿有公輔之量，故以相與?！?祥 固辭，強之乃受。
引祥 臨薨，以刀授 覽 ( 祥 弟 王覽 )曰：‘汝后必興，足稱此刀?！?覽 后奕世多賢才，興於 江 左矣?！?br />后世因以“贈刀”為贊許別人堪負重任，前程遠大之典。 《晉書·王導王悅等傳贊》：“恬 恂 踵德，副 呂虔 之贈刀。”
清 錢謙益 《＜王氏族譜＞序》：“耆老扶杖于鄉國，英少彯纓于上都，彬彬乎，彧彧乎，贈刀之遺休，樹槐之餘蔭也?！?br />亦作“贈寶刀”、“贈虔刀”。 唐 李白 《贈華州王司士》詩：“知君先負廟堂器，今日還須贈寶刀?！?br />明 張煌言 《馬爾毓職方改署幕府騎兵參軍未免牢落戲贈》詩：“國破蘭香已半消，侯門誰復贈 虔 刀?！?/span>