⒈ 《莊子·天地》篇載，子貢出游，見一丈人抱甕入井取水灌畦，功效甚微，建議他用機械抽水灌溉，丈人忿然作色說：“吾聞之吾師：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”后稱抱樸守真，不存巧詐之心為“亡機”。
⒈ 后稱抱樸守真，不存巧詐之心為“亡機”。
引《莊子·天地》篇載， 子貢 出游，見一丈人抱甕入井取水灌畦，功效甚微，建議他用機械抽水灌溉，丈人忿然作色說：“吾聞之吾師：有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胷中，則純白不備，純白不備，則神生不定。神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”
《文選·王屮＜頭陀寺碑文＞》：“導亡機之權，而功濟塵刼?！?br />李善 注：“機，謂機心也。權，方便也。夫以機心導物，物所以機心應之。物有機心，則結累斯起。故誘以無機之智，何止功濟塵刼乎！”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·明詩》：“江 左篇製，溺乎玄風。嗤笑徇務之志，崇盛亡機之談?！?br />宋 梅堯臣 《水輪詠》：“不學假混沌，亡機抱甕罌?！?/span>