“文革”、優秀文學作品和老三屆的“青春無悔”論，是她的懺悔意識形成的文化背景。
這就是圈子里的原則,誰定下的不清楚,或許是老三屆。
通過幾個‘老三屆’的一生經歷和家庭悲歡離合故事的描述，揭示了這一代人對黨和祖國的赤子之心和對人生的體驗。
然而在我們這些老三屆眼里,上高中、上大學可是相當神圣的一件事兒。
5月6日下午,在“春華秋實樂趣園”網站的“老三屆論壇”上,出現一篇名為“沉痛悼念圓周先生”的帖子。
鄭巖的爸爸是正宗的老三屆,在那個紅色的年代響應偉大領袖的號召,去了農村的廣闊天地,那里大有作為。
本人系老三屆插隊知青,務農三年,曾當過普工、瓦工,木工,電工和以工代干。
孫援朝是老三屆畢業生,上山下鄉的時候去了黑龍江。
這是一部以揭示老三屆高中畢業生人生命運為主線,以表現他們相互間感情糾葛和矛盾沖突為中心內容的長篇小說。
劉坤厚自認是老三屆的高材生,也想不出來這么簡單的辦法,就讓孔小虎騎虎難下。
雷穎奇是一名“老三屆”,年輕時曾響應毛*席的號召上山下鄉,那時,知識青年去農村叫“插隊”。
老三屆插隊知青,務農三年,曾當過普工、瓦工,木工,電工和以工代干。
不單會寫,比我還寫得好,就連老三屆的讀書人劉*記,見了他這一手字,都臉紅,笑稱從此不敢再把鋼筆掛在外衣口袋上了。
1970年,作為“老三屆”的他下放到當時的武昌縣,4年后被推薦到河南理工大學讀書,1977年畢業分配到武漢煤炭設計院從事工程測量。
由于剛剛粉碎“四人幫”,各地考生中30歲左右的“老三屆”占了相當大的比重,所以各地的高考作文試題中,回憶類、記敘體的題目比較多且有雷同。
臨近*席臺的一張桌子旁，10多位年近古稀的老人紅光滿面，每人胸前都戴了一朵紅花，他們都是老三屆的老師。
印度女人大多身著傳統長裙,白衣勝雪,只是厚施粉黛,神情迷離,市聲嘈雜中,偶爾聽到非洲男人的一聲低問:HOWMUCH?偷渡來的“老三屆”。
的爹媽大多是55年至65年出生的人,在資本上沒有“老三屆”的底子,在素質上沒有70后的文化;80后的爹媽是上不著天,下不著地;是武大郎盤杠子。
